【‘临终助念’是什么意思？】
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问题描述:
在大城市里如何给人临终助念？
解析:
“临终助念”，是帮助临终者提起正念的意思。
“万般带不去，唯有业随身。”人两手空空的来，又两手空空的去，世间上的一切名利、荣华富贵，在无常到来时，任谁也带不走，唯有所做的善恶业缘随身。所以一般民间佛道混合铺张丧仪对亡者毫无意义，唯有为亡者超度累积功德，才有益于亡者往生极乐世界，依正庄严。尤其，临命终时，身为佛教徒，更应该助亡者一臂之力，为其助念。
助念的功用
在临终乃至往生时，为其助念，使之安然离去。
有的人于临命终时，或为病痛所苦，提不起心念佛，或因家属悲哀哭泣干扰，或为恋念世俗舍不得，于是临终最后一念，竟随烦恼而去。所以此时需要有人为其助念，增加善缘。
有的人念佛只为求佛保佑、延寿，如念佛可祈求病愈，如临终害怕死亡，病人心烦痛苦，可为其助念安慰之。
是心作佛，是心是佛，临终之人听闻佛号，一心不乱，即得往生西方净土。
注意事项
供奉佛像，使病人观见圣像，发菩提心。
助念的佛号声需高低适宜，快慢适中，字字分明，句句清楚；助念的法器以引磬、木鱼为宜，能令亡者闻之心地清净。
助念人数多时，可轮班助念；人数少时，可用念佛机辅助。主要是令佛声不断，眷属亦应加入助念。
病人如出现各种不善的状态，或口出不善的语言，应随时善巧导正，勿使发生烦恼。
眷属切不可对病人说眷恋话，或临床挥泪，以免扰乱病人的正念。
若亡者挂念家人未回、心愿未了，眼睛不闭，家人应以手轻轻帮亡者闭上。动手前先以问话方式告知，若有未完成的事，帮你完成，请放心。
一般有往生后必须助念八小时才入殓之说，这是过去农业时代，一般儿女在外求学、工作，闻讯后不能实时赶回，因此，定八小时是以等候亲人，使能见亡者最后一面。现今时代背景不同，所以不必执着一定要八小时后才入殓。
善导大师《临终正念诀》载，凡一切人命终，欲生净土，须是不得怕死，常念此身多苦，不净恶业种种交缠。若得舍此秽身，超生净土，受无量快乐，解脱生死苦趣，乃是称意之事，如脱弊衣，得换珍服，但当放下身心，莫生恋着。
凡遇有病之时，便念无常，一心待死，叮嘱家人及看病人、往来问候人，凡来我前，为我念佛，不得说眼前闲杂之话、家中长短之事，亦不须软语安慰祝愿安乐，此皆虚花无益之语。
若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念，但一时同声念佛，待气尽了，方可哀泣。才有丝毫恋世间心，便成罣碍，不得解脱。
若得明晓净土之人频来策励，极为大幸。若依此者，决定超生，即无疑也。
【如何为临终者和刚去世者开示和助念】
1、病重者念佛，只可一心求往生极乐世界，不可求病好。因寿数有定，若寿限已到，求病好，也不能好，又因不求往生，命终只有轮回。求往生，若命不当终，也不会即死，反而因为心无罣碍，称顺佛心，感应神效，故能业障速消，疾病速愈；若寿命当终，即顺利往生成佛，正是快事。
2、病重不可治，当善巧令知病情，使有心理准备，一心念佛求愿往生。若一味隐瞒，说：你没事，会好起来，等于强求病人，为了其他健康人坚持活下去，不允许他离开，而病人此时，绝不可能做到，故有极大的，心理压力和情感拉扯。
往往到最后，病者与家人，虽都心知肚明，但谁都没有勇气，也都不愿意捅开这最后一层窗户纸，便一直拖延，最后任病者在慌乱和惊恐中，糊里糊涂地死去，失去往生成佛的大好机会。
这对病者极为不利，也是不负责任、缺乏爱心的行为。此时若以勇气、爱心说出真相，并介绍阿弥陀佛、极乐世界，病者必然如释重负，前途充满光明。
3、医药无治，或病人自知临终，要求回家，不愿再治时；当速回家，不可勉强在医院。因医院环境令病者身心不安，而家中温馨安稳。若碍于条件，不能即回家中，只宜人性化保守护理，不可强行施治，尤其不可于临终时刻打强心针、急救、使用复苏器等，此令病人极度痛苦，等于推其下地狱。
4、命终不可哭泣，以免牵动亡者情爱，障碍往生。当一心念佛，助其往生。若悲不能忍，当离开至远处小声哭泣，情绪稳定后，再来念佛。
5、命终不可立即更衣、搬动等，因亡者此时神识尚未离体，任何触动皆令受大苦恼。更不可立即送冰库，令亡者如入寒冰地狱。如有条件，最好念佛至八小时，或更长时间之后，再为换衣等。若体僵，用热毛巾捂关节，即能曲动。
6、助念唯念：南无阿弥陀佛，即使《阿弥陀经》也不用念，《地藏经》、其他佛菩萨名号、咒语等，一概不念。因为，此时唯有一句：南无阿弥陀佛，神效立即，其他皆缓不济急。
7、助念者唯一心念佛，视情况适当开示，不可频频掀看亡者头面、探试体温等。
8、开示可参考《临终助念开示》（下文），据情加减。开示与念佛可反复交叉，然以念佛为主。不可长篇大论，长时间开示，而少念佛。因病者精神不足，亡者神识迷闷，若长时间开示，则神情涣散；须靠佛号摄持，方能安定心神。
9、病者临终，一切皆赖余人相助，家亲眷属之善解助成尤为重要，以上诸条能做到几分即做几分，行有不及，当一心念佛，为病亡者祈愿，消除业苦，速生极乐。
10、临终助念，乃是为平生不念佛的人，或虽念佛而只求世间福报、不求往生的人，以及杂行杂修、一生担心往生不定的人，为他们所开之特别补救的方法。令其于人生最后关头，通身放下、彻底靠倒阿弥陀佛，乘佛愿力，安然往生。并非平时不念佛，只等临终助念，更非平时念佛无用，必须经过临终助念才能往生。
当知，平生念佛，一心靠倒阿弥陀佛，念念不舍，愿生极乐，其平生之时，往生已定；临终之时，阿弥陀佛必定现前，有无助念、自己能否念出佛，皆不妨往生。善导大师说，专修念佛之人：十即十生，百即百生。
故为成就自己往生，应当致力于平时信愿专修念佛，以成决定之业；为成全他人，当于临终之时善加护念，以为万全之策。南无阿弥陀佛！
如何帮助临终或刚去世者念佛？
先念「南无阿弥陀佛」，或「阿弥陀佛」，数十百声，或数分钟。
若病重昏迷，或神识不清，最先数声，当边喊其名，边念佛。因人皆执著自己的名字，如此边喊边念，能达识心之底，能破鬼门迷关，最有奇效。
念佛宜随口直称，清楚稳定，整齐和谐，不急不缓，不高不低；不宜唱念。因为病者此时心力极弱，唱念拖腔很长，高低起伏，难以相应。且助念者也累，难以持久。
念佛宜顺病者习惯，可称「南无阿弥陀佛」六字，也可称「阿弥陀佛」四字。若病者无特别习惯，即称「南无阿弥陀佛」六字。
若有人善用法器，可用引磬带领，不宜用木鱼。因引磬音清，而木鱼音浊。若不方便，引磬、木鱼皆不用，只齐声称念。
念佛少时之后，现场清净祥和，大众心绪统一，病者神情安定，即转为病者开示。
如何对临终者开示？
XXX，我是XXX，我们来看您。您现在一定觉得很病苦了。您的家人，还有我们大家都很爱您，盼望您能早日病愈，康复起来。（稍停顿）
但俗话说：人各有命。医生医病不医命。以您目前的病情，能不能立即好起来，还很难说。自您生病以来，大小医院也都去过，远近名医也都访过，想来您自己是知道病情的，对未来心里也有所预断吧。（稍停顿）
既然儿女、家人、医生都尽力了，也都无能为力，现在唯一有力量救我们的就是阿弥陀佛。那就让我们一起来念会儿佛吧。佛晓得您的病、您的苦，佛会给我们安慰，给我们依靠，给我们光明。南无阿弥陀佛。（若干声）
XXX，有一句话说：「人生的尽头，是佛恩的开始。」这一句话，最适合您目前的状况。因为在我们人生的尽头，有阿弥陀佛站在这里迎接我们，我们的人生并不是一完永完了，反而是新生命的开始，而且是阿弥陀佛给我们的新生命。所以，我们不用担心害怕，反而要欢喜。
阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，他知道我们这个世界众生的苦，所以修成极乐世界，要救我们到极乐世界去享福、去成佛。阿弥陀佛为什么要救我们？因为他是佛！他大慈大悲！阿弥陀佛救我们有什么条件吗？一点也没有！他要有条件的话，那他就不是佛，也不慈悲了。阿弥陀佛说：「你只要念我的名，我就来救你。你只要念我的名，你就能得救。」好，我们一起来念佛吧。南无阿弥陀佛。（若干声）
阿弥陀佛会嫌我们的罪吗？一点也不会！他要是嫌我们的罪，跟我们计较，就是跟众生一般知见，不能称为佛。阿弥陀佛待我们，胜过父母待子女千万亿倍，他不仅不嫌我们的罪，还要洗清我们的罪。阿弥陀佛本来就是要救度罪苦的众生，他知道我们有罪，有苦，有伤，有痛，所以他要灭我们的罪，救我们的苦，疗治我们的伤，护惜我们的痛。只要我们念佛，就能感受到佛的慈悲大爱。XXX，请跟我们一起念佛吧。南无阿弥陀佛。（若干声）
XXX，这个世界是苦的。老是苦，病是苦，死更是苦。相爱的人要离开，可爱的一切都要抛舍，连这个身体也留不住，世界的一切都要永别。只有一生所造的业，推动我们独自前行。父母妻儿不相顾，独自一人向黄泉。人生真是孤独啊。如果一死百了，也就算了，但死后还有更大的轮回之苦在等着我们，下地狱、成饿鬼、变畜生，百千万劫，不能出离。即使生天，仍然要堕落轮回。所以人生是苦，苦海无边。现在阿弥陀佛要救您出苦海，为您作依作靠，不仅伴您度过鬼门关，离开阎王掌，而且接迎到西方极乐世界做佛，是多么幸运啊！让我们一起念佛，归投阿弥陀佛的救度。南无阿弥陀佛。（若干声）
XXX，极乐世界，是阿弥陀佛、观世音菩萨住的地方，集中了一切佛国世界的精华。七宝池中，充满八功德水，盛开四色莲花。七宝林中，杂色宝鸟翻飞，无量妙音俱作。极乐世界，思衣得衣，思食得食，不老，不病，不死。人民永远青春貌美，相好庄严，身体比日月还光明，心量比虚空还广大，神通自在，来去自如，没有任何的苦，纯享无量的乐，断灭一切烦恼，具足无量智慧，念念开悟，自然成佛，分身百亿，广度众生。现在阿弥陀佛要救您到极乐世界，只求你答应，只要你愿意就好。
XXX，相信您一定有智慧把握这百千亿劫难遇的好机缘，一定愿意到极乐世界，不愿在此轮回。那让我们一齐来念佛吧，南无阿弥陀佛。（若干声）
XXX，世间的一切，可以安然放下，轻轻说一声再见了。两眼一闭，双脚一伸，再怎么放不下也要放下，再怎么不舍得也不是您的了。感恩家人、亲友、一切有缘人的爱，让我们相约在极乐世界相会吧。您的子女亲眷都不忍看您受苦，都愿意您能安然顺利，身无病苦，随同阿弥陀佛光明接引，登上宝莲花，前往极乐。他们也都发愿，将来同生极乐，与您在一起。所以，您不过随阿弥陀佛先行一步，可爱的家人随后就来。到了极乐世界，您就有了神通智慧，能看到这里的亲友，可以更好地照顾到他们。如果不到极乐，那才真的是一别永别了。XXX，为了未来永远的团聚，现在就发愿往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛。（若干声）
XXX，您念佛，愿意到净土，就是阿弥陀佛的人了。这个世界一切的人我是非，恩爱情仇，都请轻轻放下。看在阿弥陀佛的份上，请原谅一切曾伤害过我们的人，并向一切我们曾伤害过的众生至诚忏悔，请求他们的原谅。南无阿弥陀佛。（若干声）
一切曾遭XXX伤害的众生，以及XXX的怨亲债主，XXX虽然伤害过您，他已经真诚忏悔了，也请您看在阿弥陀佛的份上，彼此化解怨结，所谓：怨家宜解不宜结，怨怨相报何时了。何况根据因果的道理，你们今生的怨结，也是互相的业力，绝不是哪一方的错。应该放下怨恨，把握难得因缘，一同念佛，请求阿弥陀佛接引，共同往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛。（若干声）
XXX，念阿弥陀佛，阿弥陀佛就听到，佛光就会照到您，佛就会来到您身边。现在念佛，阿弥陀佛已经在这里了，之所以还没有看到佛，是因为时间还没到。时间一到，自然看到阿弥陀佛，与观世音菩萨等许多大菩萨，显现目前，安慰引导，天乐盈空，迎往极乐。XXX，除了阿弥陀佛、净土菩萨，不论见到什么景象，都不可跟他走，只管念佛，一切境界自然消灭。如果您念不出来，只耳朵听着我们念，安心静候就好，阿弥陀佛自会现前的。南无阿弥陀佛。（若干声）
如何对刚去世者开示？
念佛同前。开示如下。
XXX，南无阿弥陀佛。XXX，南无阿弥陀佛。XXX，南无阿弥陀佛。
我是XXX，来为您念佛，助您往生西方极乐世界。
XXX，您现在已经命终，离开人世了。您所见到的一切景象，都是幻而不实的，请不必害怕，不要受迷惑。请您跟我一齐念佛，您就会看到阿弥陀佛，放金色光明来照耀您，安慰您，接引您。南无阿弥陀佛。（若干声）
（此下，接上面临终开示4至8点。）
愿将一切功德都至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，并愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
【助念往生仪轨不在亡者面前可以吗】
助念：在亡者断气内（要断气前就要助念了）至少8小时甚至16小时内，由于神识还没有完全脱离肉体，耳根还在作用，在身边念佛，敲引磬（可以提醒神识），可以通过耳根传到神识，。
这点，有点类似于咱们做梦时，明明在梦中，却能听见现世的人讲话，或者敲门声（经典也有记载，在睡梦中把现实中的击石声听成了敲门声。），所以助念时在身边，会起到作用。
此时属于“半梦半醒”之际，“将脱（神识脱离躯体）未脱之时”，远处的心灵感应，也会有效的。
如果神识完全脱离肉体，就属于中阴身了，要靠心灵感应的，这时候助念，可以在远处，甚至几千公里，靠着普招请真言，转瞬即至，属于超度了，可以在远处。
所以，助念时，在8-16小时内（高僧大德主张24小时内，更稳妥一些），在身边助念效果强，实在不能在身，远处助念也比不助念强。超过8-16小时，远处即可。
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