【满族八大姓氏】
辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。
查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。
满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。“满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。
1．佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人著姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏，《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。
2．关姓宗族。满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住所”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。
早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。
瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有：“古里甲石伦，隆安人，以武举登第。”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜尔佳音移上的变化，是一种历史的巧合。历史上，辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金、元时期，古里甲(汉译汪姓)；明、清初，瓜尔佳；清代中后期至今，关。而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏。
3．马姓宗族。满族马姓在辽东地区分为汉军旗人和满洲旗人两个不同的血缘集团。由于两个不同的血缘集团冠汉字姓相同，又同居住生活在辽东地区，所以极容易产生源流上的混淆。汉军旗人马姓，是指清代中前期投归、降俘和其他原因而加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。他们在加人满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族一样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一“佳”字，形成马佳氏，使世人难以区别谁是女真人后裔，谁是中原汉族人的后裔。
满洲八旗中女真人后裔的马姓宗族，清代前期，他们的氏族姓氏为马佳氏。是以地名命姓氏的一个宗族。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。在人物传记上，史料对马佳氏的先世多有记述。“赫东额，镶黄旗人，世居马佳地方，国初来归。国初，赫东额同亲弟尼马禅率满洲五十五户来归。”“罗尔机，正红旗人，世居马佳地方，国初来归。其子罗多理原任护军校。”由此可知，满洲八旗中的马佳氏氏族，是清代中期以后冠汉字姓马姓的一个氏族。他们冠姓时，是在原女真姓氏马佳的称谓中，取其头一字马字为姓而形成了形似汉姓的马姓姓氏。
在满族社会发展史上，马佳氏仅仅是清代中前期至明代的马姓氏族先世的姓氏，并已从相关的史料中得到佐证，是出自地域而冠之姓氏，对此，《马佳氏谱书》亦有记载：“我马佳氏发源于满洲马佳地方，世居嘉理库城。”可是，在此以前，史料记载中并没有出现马佳氏这一姓氏，据《马佳氏谱书》族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。会遭家难，播迁于嘉理库马佳地方，因以为氏”，“马佳、费莫实为同族”。从上述记载中可以看出，历史上女真人马佳氏这一姓氏的出现，是由宗族遭受灾难而拨出一支择地另居后产生的。这一支的原姓氏应是金、元时期的费莫氏。费莫氏据《满洲源流考》记载：“旧时称作裴满氏。”《金史·国语》记有：“裴满曰麻。”即金代的女真裴满姓氏，汉译为麻姓。这样，金以后，今日辽东满族马姓宗族的姓氏演变为：金、元时期裴满氏(汉译麻姓)；元末明初费莫氏；明至清代中期以前演变为马佳氏；清代中期以后音移冠用汉字姓马姓。
4．索姓宗族。满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。然而，《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记载：“松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。以闲散白身身份随军入关。至山东，梯攻临清城，率先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三
遇恩诏加至一等轻车都尉。此后，其子孙相继承袭数世。”根据史料所记载，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁徙，由松花江流域来到辉发河流域。“国初来归”并人建州女真的具体时间应是1607年，努尔哈赤统一扈伦四部收复辉发部时归来的。他们氏族在迁徙前原居住地在松花江下游，即明代呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明代中期定居在辉发河流域的。并在这一时期以地为氏，冠称索绰罗氏的。
据《满族宗谱研究》一书考证，索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用
至今。
5．赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。
赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。“赫舍里，原系河名，因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。
赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。“硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，《金史·列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”
从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏。
6．富姓宗族。今日辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清代道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。
早在明代中期以前，今日富氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗满洲氏族通谱》记有：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。
查寻富察氏宗族在明代以前的迁徙足迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。
远在金、元时期，富察氏的氏族姓氏为蒲察氏，并为金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列传》中记载了十数位蒲察氏族中成员的传记。“蒲察琦，本名阿怜，字宗卿，棣州阳信人，试补刑部掾。”“蒲察鼎寿，本名和尚，上京曷速河人，钦怀皇后父也。赋性沉厚有明鉴，通契丹、汉字，长于吏事。”蒲察氏在金代，据《金史，国语》注释：“蒲察曰李”，即汉语译为李姓。由此可知，今日辽东满族富姓(傅姓)的姓氏演变，从金代起即产生音移变化，而没有产生译意上的变化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演变过程。
7．那姓宗族。那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。
那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。
辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为祖先的纳拉氏后裔，即明代中后期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘关系连带。如辉发部纳拉氏在辽东《纳拉氏谱书》中将其姓氏的冠用业已说明。“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓。宰七牛祭天，改姓纳拉。叶赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖兴恳达尔汉，奉明国成祖皇帝之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。”
从上述资料记载中，民间纳拉氏存藏的史料已将纳拉氏的宗族血缘关系阐述清楚，即海西女真四部中，辉发与叶赫两部的纳拉姓氏族，与哈达、乌拉两部的纳拉氏氏族先人，不属同宗。由史料记载中可以得知哈达、乌拉两部的纳拉氏先世，原居住地为黑龙江中下游，他们在元末明初之际进行了两次规模较大的迁徙，于明末迁至兴京地区。
明代时期的纳拉氏氏族姓氏是由音移变化而来的。这一姓是纳兰产生的音移变化。在此之前，金、元时期女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，一直是沿用原始姓氏音移的方式演变下来，直至清代中期冠汉字姓至今。
8．郎姓宗族。郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。这一姓氏，是满语的汉译姓氏。
纽祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。氏族居住在长白山、英额等地方。在清一代，纽祜禄氏氏族成员，“仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。
纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区。其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。
金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据《金史·国语》记载：“女奚烈日郎”，即女真语汉译为郎姓。在清代官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。由上述记载中可见，今日郎姓的姓氏，在历史上没有像其他女真氏族姓氏那样，发生过诸多的变化，而是自金代起即汉译为郎姓。远在金代，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏
予以命名。
辽东满族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演变为纽祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎姓这一姓氏。
清代中期以前满族的姓氏，除沿袭了金、元时期的女真姓氏外，在《八旗满洲氏族通谱》中所载录的满洲姓氏，大部分采用了以地为氏的冠姓方式，在现居辽东的满族八大姓氏也没有超越这种范畴。
在满族氏族沿用金、元时期的姓氏过程中，由于在历史各个时期受到社会环境发展的诸方面因素影响，几乎全部原始姓氏发生了谐音变化。这些变化的实质，是与所处社会自然环境息息相关的。女真人的原始姓氏多为复合音节的女真语词组，在女真语言不断发展完善的历史过程中，其语音也在逐步发生变化。至清代初期，由于受民族文化融合的影响，语音变化程度更为加剧。但变化的结局，仅仅反映在语言音节的谐音上，并没有在语言本质上产生变化。反映在对照金代有史记载的女真姓氏上，各姓虽然在自金以后的历史岁月中，多有随地命姓而脱离原氏族姓氏
者，诸如八姓中的佟佳、瓜尔佳、马佳、索绰罗、赫舍里、富察、纳拉及纽祜禄氏，但这些以地为姓的姓氏多有和原始姓氏谐音相沿之处。
在女真人以地为氏的命姓中，尚有部分满族宗族，由于受中原汉文化的影响，将本支的姓氏从满语中汉译过来，加以沿用。这类汉译的姓氏，早在金代即已出现，并一直发展着。由金代女真姓氏中译成的仝姓，古里甲译成的汪姓，裴满姓译成的麻姓，纥石烈姓译成的高姓，蒲察姓译成的李姓，都证实了这一点。
辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必然结果。从金、元时期起，满族先世姓氏在历史不同时期的变化及宗族内部血缘集团产生的裂变而出现的新的姓氏上看，满族及其先世在姓氏上的演变过程错综复杂。早在金、元时期，清皇室的先世一直为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，此后又以地为氏冠用马佳为姓。从而使部分姓氏的出现，发生了随意不规范化趋势。在清代中期以后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这种趋势发展的更为复杂，更为不规范。纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓
氏早在金代就已汉译为郎姓，而在这一时期，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸如此类甚多。
在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。如：纳拉氏中的辉发部纳拉姓的随姓问题(前文已略述)，如果不通过民间谱书资料进行佐证，是无法查寻这一姓氏源流的。在清代中前期，由于满族民族共同体处于鼎盛发展时期，至使许多中原汉人和其他民族成员加入到满族民族共同体中。部分汉人被编人到汉军八旗之中。这部分汉军八旗氏族，有的在编撰宗族谱书时，有意的将本宗族的姓氏效仿满洲八旗氏族的姓氏加以称谓。如李姓改称为李佳氏，康姓改称为康佳氏，马姓改称为马佳氏，连明代降将尚可喜在修谱时，也将本宗族的姓氏改称为沙各达哈拉。满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一时期效仿满洲八旗氏族的姓氏外，许多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以辨别其姓氏的缘尾。
综上所述，在辽东满族人民集居的区域，由于地域不同，历史上姓氏演变称谓不同，而所泛指的满洲八大姓氏也不尽相同。有的地方将佟、关、马、索、叶、富、那、郎列为八姓。还有的地方将叶姓换成齐姓加入到八姓之中称谓。然而，本文所提及的八个姓氏是辽东具有代表性的八个姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，最终体现民族文化融合的必然历史结果。
【丑姓丑氏家谱丑姓起源丑姓名人丑姓的来源丑姓简介】
一、丑姓起源有七：
1、源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。
女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹。从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫女丑，因此华族后裔中有以“丑”为姓氏者，称丑氏。
2、源于职艺，出自春秋时期吴国专职从事钮柄制作的钮宣义，属于以职业技艺名称为氏。
钮氏始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫都骑卫(军队统领)，因其祖上为专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。后有族人因避祸而改为丑氏，读音仍作niǔ
3、源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。
逄氏起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台)，建逄国，其子孙世代为逄氏。
周武王灭商后，以逄国之地封姜太公，建齐国，逄氏一族则顺为太公之臣。到春秋时期有大夫逄丑父，为齐国重臣。其子孙后代中有支庶后裔取先祖名字中的“丑”字为姓氏，称丑氏。
4、景丑氏的后裔中有以先祖名字中之“丑”为姓氏者，称丑氏。
5、源于姜姓，出自战国时期齐国人公孙丑，属于以先祖名字为氏。
6、源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。
在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽·二十五有》记载：“：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”
侴、丑今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。侴，读音作chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋战国时期楚国“五刑”执刑官的称谓，就是俗称的刽子手，专司执行墨刑(在额头上刻字涂墨)、劓刑(割鼻子)、宫刑(毁坏生殖器)、剕(刖)刑(剜掉膝盖或砍脚)、大辟刑(杀死)等刑法。后在近代改为丑氏。
、源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载，满族瑚图氏，满语为“丑鬼”之意，世居叶赫。后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。
据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，满族钮祜禄氏，老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译为“狼”之意。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期称“钮祜禄氏”。
满洲氏族钮祜禄氏，冠以汉字姓称“钮氏”，也有的冠以汉字姓称“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。
据传，有满族钮氏族人因避祸而去“金”改为丑氏者。
二、迁徙分布
丑氏族人大多分布在湖南、陕西、辽宁、台湾等省份。
三、郡望堂号
1、郡望：
北海郡：商朝时期为古逄国。西周时期为齐国。汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治所在益都，其时辖地在今山东省潍坊市地区。
济阴郡：汉景帝中元六年(公元144年)置济阴国，汉元帝初元年(公元48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元年(公元48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。
吴郡：公元129年，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。三国时期孙吴宝鼎元年(公元266年)另置吴郡，治所在乌程(今浙江湖州吴兴区)。
荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
四、各支始祖
丑(侴)魁武：一世祖，行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩，字维岳，生二子：丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂，字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙，至七世祖丑(侴)廷尧，字团山，生五子：丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂，长、次无传，演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。
五、历史名人
丑千：南朝齐国荥阳人。齐高帝萧道成受禅之年，丑千在嵩山东见雨石，石开，有玉玺，文曰：皇帝兴运。
丑闾：字时中，蒙古氏。登元统元年进士第。累官京畿漕运副使，出知安陆府。至正十二年，蕲贼曾法兴犯安陆，时丑闾募兵得数百人，帅以拒贼。败贼前队，乘胜追之。而贼自他门入，亟还兵，则城中火起，军民溃乱，计不可遏，乃归，服朝服，出坐公堂。贼胁以白刃，丑闾犹喻以逆顺。一贼排丑闾下，使拜，不屈，且怒骂。贼酋不忍害，拘之。明日，又逼其从乱，丑闾疾叱曰：“吾守土臣，宁从汝贼乎！”贼怒，以刀斫丑闾左胁，断而死。贼愤其不降，复以布囊囊其尸，舁置其家。丑闾妻侯氏出，大哭，且列酒肉满前，渴者令饮酒，饥者令食肉，以绐贼之不防己。至夜，自经死。事闻，赠丑闾河南行省参知政事，赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门曰双节。
丑成：明朝郁林人，永乐举人。
丑慈：明朝三山人，宣德中邵武府通判。
六、现代名人
丑纪范：教授，1934年7月出生，中国科学院院士，博士生导师，享受***特殊津贴专家。1956年毕业于北京大学，1981年2月至1982年2月在美国麻省理工学院进修和工作（访问学者）；历任中国气象学会理事、常务理事、国家自然科学基金委员会地球科学部学科评审组成员。
丑伦忠：1937年8月16日出生。曾在贵阳采矿机械厂任工程师、厂办主任，现任贵阳中和电器厂总工程师。
丑立本：笔名李奔。1928年9月生，湖南长沙县人。1948年9月入湖南大学土木系就读。1950年参加中国人民***。1955年7月中国人民大学马列主义研究生班毕业，后长期在部队从事马列主义教学工作，先后任政治干校、步兵学校教员、宣传干事等职。1978年转业后任长沙正圆动力配件厂职工大学副校长等职。1983年3月调华东师大出版社，先后任编辑、编辑室主任、编审等职，1992年退休。独自或与人合作撰写、主编文章、著作共约100万字。主要著作有：《统一战线概论》（1987年华东师大出版社）是一部为适应新时期改革开放条件下，国内外统一战线工作发展的形势需要而编写出版的系统阐述党的统战理论的专著。
丑作民：1933年4生，高级院士。擅长书画大专文化。主要艺术团体职务：中原书画研究院高级院士、北京中国书法艺术研究院书画家、大连市老年书画院会员。
丑子冈：(公元1910～1963年)，女；湖南长沙人。著名现代幼教专家。
丑万禧：(公元1930～今)，满族；辽宁大连人。著名现代建筑专家。
丑纪范：(公元1934～今)，湖南长沙人。著名气象学家，中国科学院院士。
【金湖名人世家】
金湖，位于江苏省淮安市北部，是一座历史悠久的城市。在这座城市里，有许多历史名人，他们为金湖留下了丰富的文化遗产。本文将带您探寻金湖历史名人的故事与传奇。
第一章金湖名人的故事
金湖历史上的名人众多，其中最为著名的是唐代文学家白居易。他曾任过金湖县令，留下了许多著名的诗篇。白居易的诗歌以豪放、清新、豁达著称，被誉为“诗中之骑士”。
除了白居易，金湖还有一个著名的历史人物——徐霞客。他是明代著名的地理学家和旅行家，曾多次游历中国各地，留下了大量的旅行笔记和地理著作。
此外，金湖还有许多其他的历史名人，如清代的文学家吴敬梓、民国时期的政治家吕志和等等。
第二章探寻金湖历史名人的足迹
如果您想更深入地了解金湖历史名人的故事，不妨跟着我们一起去探寻他们的足迹。
1.白居易故居
白居易故居位于金湖县城南门外的白居易公园内，是一座仿唐建筑。公园内有白居易的铜像、诗碑、墓志铭等文物，还有一些展示白居易生平的图片和文字介绍。
如果您想更深入地了解白居易的生平和诗歌创作，可以去参观白居易纪念馆。纪念馆内有许多珍贵的文物和资料，展示了白居易的家族历史、官场生涯、文学成就等方面的内容。
2.徐霞客游记中的金湖
徐霞客曾多次到金湖游历，并在他的《徐霞客游记》中留下了许多关于金湖的记录。如果您想了解金湖在明代的风貌和历史，可以去阅读徐霞客的游记。
此外，金湖还有一些与徐霞客有关的文物和景点，如徐霞客铜像、徐霞客纪念馆等。
第三章金湖名人的文化遗产
金湖历史名人留下的文化遗产丰富多彩，包括诗歌、书法、绘画、建筑等多个方面。
1.白居易的诗歌
白居易的诗歌以豪放、清新、豁达著称，被誉为“诗中之骑士”。他的诗歌涉及到了许多方面的内容，如自然景观、人生哲理、政治风云等。
如果您想欣赏白居易的诗歌，可以去金湖县图书馆或者白居易公园内的白居易纪念馆借阅相关书籍。
2.吴敬梓的书法
吴敬梓是清代著名的文学家和书法家，他的书法以刚劲有力、遒劲有韵著称。他的代表作品有《儒林外史》、《东篱乐府》等。
如果您想欣赏吴敬梓的书法作品，可以去金湖县博物馆或者白居易公园内的白居易纪念馆参观。
【爱新觉罗·胤禟的人物评价】
胤禟善于经商，为其兄胤禩夺嫡奠定了强大的经济基础，他本人并不贪恋皇位，是八爷党重要组成部分，直到夺嫡失败也没有背弃胤禩，不少人认为他是无情皇家中的懂情讲义之人。胤禟作为当朝皇子，在其同时代满足贵胄中，无论从受教育条件，学习的系统性，内容的丰富性而言，都是少数幸运者之一。由于具备较高的满汉文化素养，他能从事战车式样设计，以拉丁文字母拼写满文，编造满文19字头等今日看来颇具创意之事。此外，通过参与值守京城，办理政务，他得以开阔眼界，增长见识，无论对世事的了解，从政能力以及获取私利的手段，都较生活圈子日益缩小的清朝中后期皇子，略高一筹。
如果从个人角度看，包括胤禟在内，这些受到良好教育的皇子所拥有的发展空间相当狭小，康熙帝施教的目的，是希望他们成为文武全才，成为自己的得力助手，以保王朝长治久安，而非站在皇子本人角度，考虑，重视其各自的兴趣，特长，或将他们培养成为某一专门领域的专家。对于胤禟等皇子而言，虽然自幼被要求保持尚武传统，娴习国语骑射，并以儒家思想作为立身之道。可是，其内心深处，仍以成为皇位继承人为最大追求目标，作为衡量一生成败的唯一标准。在这种单一价值取向的价值观支配下，他的创造潜力没有得到发掘，才智无从发挥，若干发明创造，其后竟被作为罪状，公之于众，遭到批斥。其虽有出色的结交能力，但这一能力施展得越充分，便愈益招致竞争对手的忌痕，其最终结局也就越惨。胤禟的师傅秦道然称，胤禟早年在读书写字上颇下工夫，除了精通满语，蒙古语和汉语，胤禟还学过俄文。雍正四年（1726年）九月，胤禟第五子，16岁的弘旸（后改名弘鼎）给父信件由京城被送往西宁时，被九门捕役搜获，雍正帝见信中文字体制怪异，有类西洋字迹，即谴人问询供职清廷的西方传教士，得到回答是：此种字体，亦不能识认。又问弘旸，据弘旸称：佟保（胤禟属下）来京时，“我父亲寄来格子一张，另我学习，照样缮写书信寄去，我向佟保学会了，因此照样写信寄往。”于是，清廷认定这种怪异文字是由穆景远教授胤禟，但穆景远在受审中于此矢口否认。
其实雍正三年（1725年）后，胤禟受到益严密的监控，与家人来往信件均被查看。这迫使他寻找应付之策。他从与俄文字母有些相象的拉丁文字母（罗马注音字母）中受到启发，于是在满文原有12字头基础上，造出19字头，又添改拉丁文字母后，用以拼写满语，除与家人通信时使用外，在此前后他给胤禵的信中，也曾使用这种由他所独创的字体。
胤禟能够创造出新的字体，且简明易学，表明他不仅具有较高的满、汉文素养和一定的俄文基础，还有一定的语言天赋，较高的睿智与创意。这些素质对于三百多年前的一位清朝皇子而言，实属难得。今日，用拉丁文字母转写满文，已成为人们学习，记述满文的一种国际通用方式，而此法为满族人所使用，当是胤禟开其端。擅结交，好施舍，有担当，重义气，是胤禟另一突出之处。康熙朝中后期，他认为巩昌府（今甘肃陇西县）知府何图有才具，可备大用，遂赠给房子一所，两次为其捐纳，并嘱之曰：“人才难得，你该为留意。”后来，他将何图派往胤禵军中，行前帮给骡马，赏与盘缠，总计六七千金。何图的兄弟也是胤禟属下，常被派往西宁，给胤禵送信，传递胤禟给何图的谕帖。据秦道然口供透露，像何图等为胤禟所资助者，不止一人。但何图与胤禟关系最为密切，是“胤禟第一个亲信的人”。何图约于雍正三年被令自尽。值得注意的是，他为胤禟所看中前，曾在时为四贝勒的胤禛门上“行走受恩”，并始终禀遵胤禛之密令，即使在妻子前，亦未将此情稍有透露。综合有关情况看，何图并未作为卧底，向旧主胤禛密报胤禟的情况，乃是由于其他原因脱离胤禛，另觅新主，并一时获得较在胤禛门上更多的宠信。于此可见胤禟，胤禛所不同的待人处事风格，而胤禟至死也未知晓这一秘密。
胤禟与师傅秦道然的关系非同一般，秦道然于康熙四十八年中进士，选为庶吉士，寻改礼科给事中。胤禟打破不以汉人为管家的成例，让秦道然兼做贝子府管家，并让府上人均对他以大人相称。秦道然曾以担任礼科给事中为由，提出离开胤禟家，胤禟不允。
传教士穆景远先在胤禟处行走，雍正帝继位后，他跟随胤禟前往西宁，两人比邻而居。穆景远病时，胤禟为避人耳目，常通过墙上偷挖的一个洞口，进入穆景远屋中探望。穆景远被押离西宁前，当众向着胤禟的住处叩头大哭。康熙五十六年（1717年），广东碣石总兵官陈昂上疏，奏请禁绝天主教。是年六月五日（阴历四月二十八日）耶酥会传教士冯秉正神父由京城发回欧洲的信中说，皇帝阅（陈昂的奏章）后即交各部审议，各部尚书奉旨会议此事，作出禁止圣教，驱逐传教士的决定。“我们立即想到上书皇帝以证明我们无罪，困难在于如何把申诉书递给皇帝。为此，我们向所有可以帮这个忙的朋友求援—包括太监和其他官员，但没有任何人敢负这一责任。在无可奈何的情况下，巴多明神父只得想担任大学士的一位朋友及对欧洲人颇有好感的皇帝第九子请教。他们答应去见见诸位法官，尽力使其改变判决。他们果然为我们的事情大展手脚，而且至少取得了如下积极效果。”
胤禟身为贝子，敢行“太监与其他官员”不敢行之事，这固然反映出当朝皇子的能量和权势，也与胤禟本人讲义气，不惜为朋友两肋插刀的行事作风密切相连。如果换成封有亲王爵位，遇事少有担当的皇三子胤祉或胤禟同母兄胤祺，其态度与做法都会截然不同。
康熙五十五年（1716年）秋，康熙帝由热河返京途中，为了避邪，欲将住在畅春园近地，染患伤寒的胤禩移往城内。诸皇子奉旨商议时，惟独胤禟激烈拦阻：“八阿哥今如此病重，若移往家中，万一不测，谁即承当？”此时八阿哥已经失宠于康熙，与储位绝缘，胤禟仍然挺身为他说话，反映了胤禟的重情重义。头衔姓氏身份嫡福晋董鄂氏父亲是都统七十（齐世），从一品武职京官
祖父是一等公哲尔本，
曾祖是和硕额驸和硕图（即何和礼第四子，娶代善女儿为妻，晋封三等公。）
另外，胤祉福晋董鄂氏父亲是正红旗都统、一等公彭春，三福晋和九福晋是一家人，均属正红旗。妾刘氏（刘大之女）郎氏（郎图之女）周氏（周大之女）朱氏（朱大之女）佟氏（佟大之女）兆佳氏（玛纳哈之女）完颜氏（王达之女）陈氏（陈大之女）排行名字生母生年卒年夫婿一未知媵妾：完颜氏王大之女康熙四十年辛巳十一月十一日巳时生雍正三年乙巳七月初九日卒（年二十五岁）康熙五十七年戊戌八月，嫁厄鲁特绰络斯氏郡王色卜腾旺布二未知媵妾：兆佳氏玛纳哈之女康熙四十一年壬午十二月初四日酉时生乾隆六年辛酉四月卒
（年四十岁）康熙五十八年己亥五月，嫁巴林博尔济吉特氏郡王侃布三未知媵妾：完颜氏王大之女康熙四十三年甲申六月十三日辰时生女雍正五年丁未二月卒（年二十四岁）康熙五十九年庚子二月，嫁侍卫永福四未知嫡妻：董鄂氏七十之女康熙四十四年乙酉七月二十五日寅时生雍正四年丙午十二月卒（年二十二岁）康熙六十年辛丑，嫁赵世扬五未知媵妾：兆佳氏玛纳哈之女康熙四十五年丙戌七月十四日辰时生女乾隆七年壬戌九月八日巳时卒（年三十七岁）乾隆四年己未七月，嫁色卜腾六未知媵妾：陈氏康熙五十八年五月二十一日丑时生女乾隆三十二年十月二十日酉时卒
（年四十九岁）选婿陈氏陈布，未婚
【南北朝名人排行榜】
南北朝时期是中国历史上一个重要的时期，因为这个时期的政治和文化都非常丰富多彩。在这个时期，出现了许多文化精英和历史巨匠，他们为中国的文化和历史留下了重要的印记。下面是南北朝时期的名人排行榜，让我们一起来看看这些杰出的人物吧。
第一名：王羲之
王羲之是南北朝时期最著名的书法家之一，他的书法被誉为“天下第一行”。王羲之的书法风格独特，他的作品不仅具有极高的艺术价值，而且对于中国书法的发展也有着深远的影响。
第二名：顾恺之
顾恺之是南北朝时期最著名的画家之一，他的作品被誉为“天下第一画”。顾恺之的画风清新自然，他的作品不仅具有极高的艺术价值，而且对于中国画的发展也有着深远的影响。
第三名：谢灵运
谢灵运是南北朝时期最著名的文学家之一，他的作品被誉为“天下第一文”。谢灵运的文学风格独特，他的作品不仅具有极高的文学价值，而且对于中国文学的发展也有着深远的影响。
第四名：韦应物
韦应物是南北朝时期最著名的政治家之一，他的才华横溢，被誉为“天下第一才子”。韦应物在政治上有着卓越的成就，他的作品不仅具有极高的政治价值，而且对于中国政治的发展也有着深远的影响。
第五名：陶渊明
陶渊明是南北朝时期最著名的诗人之一，他的诗歌被誉为“天下第一诗”。陶渊明的诗歌风格清新自然，他的作品不仅具有极高的文学价值，而且对于中国诗歌的发展也有着深远的影响。
第六名：刘义庆
刘义庆是南北朝时期最著名的历史学家之一，他的作品被誉为“天下第一史”。刘义庆的历史著作详实准确，他的作品不仅具有极高的历史价值，而且对于中国历史的研究也有着深远的影响。
第七名：陆机
陆机是南北朝时期最著名的文学家之一，他的作品被誉为“天下第一文”。陆机的文学风格独特，他的作品不仅具有极高的文学价值，而且对于中国文学的发展也有着深远的影响。
结尾
以上是南北朝时期的名人排行榜，这些杰出的人物为中国的文化和历史留下了重要的印记。他们的作品不仅具有极高的艺术、文学、历史和政治价值，而且对于中国的文化和历史发展也有着深远的影响。我们应该铭记这些杰出的人物，不断学习他们的思想和精神，为我们的国家和民族的发展做出贡献。
郎氏历史名人是谁相关文章：