【古时苗疆地区有什么姓氏】
黔东方言地区一部分苗族实行父子连名制。凯里市和黄平县、雷山县、丹寨县境内女孩子苗名多以“阿”开头，男生以“嗲（dia）”开头。而剑河县的父子连名制还要在其后加上苗姓，名前姓后。名字多以十二地支和自然界动植物命名。
如：午（Ngux）、未（Mais）、申（Hxenb）、酉（Yul）、亥（Hat）、丑（Hxud）、寅（Yenx）等，自然万物中如：花（bangx）、草（niangx）、水（eb）、石头（vib）等，子女的名字与父亲的名字构成了完整的家族世系。
例如剑河县南包寨的寨岛（zaiddaox）家族，汉姓多为杨姓，字辈为“再、政、通、光、昌、胜、秀”。
而苗语子孙七代人为：午尹岛（ngulyenxdaox）——尹久岛（yenxjeexdaox）——久养岛（jeexyangxdaox）——养乔岛（yangxqiaoldaox）——乔波岛（qiaolboddaox）等等。构成了一连串的家族系谱。
而在剑河县南寨镇的锡绣支系中，在苗姓前面还要加上汉姓。如柳富寨的人名：龙辛布钮（hxenbbodniel），展留寨的人名：龙尼桑久（nilsanbjeex）。以人名“龙尼桑久”为例，“龙”是汉族姓氏，“尼”是自己的名字，“sanb”是其父亲名字，“久”是苗族姓氏。
黔东南历史上使用汉姓的历史始于清代中期开辟苗疆以后为了统计户口而官方指定或者自己选择，所以汉姓在苗族的使用历史并不长。而且汉姓与苗姓并不存在严格的对应关系，同一个苗姓可能会有多个汉姓，而同一个汉姓往往存在多个苗姓。
在家族认同还是在开亲往来中多以苗姓为主。例如同为杨姓的两个家族可以通婚，虽然汉姓一样，但是苗姓有别。由于史书中不清楚苗族的姓氏，往往认为“婚姻不避同姓”。这完全是错误的。
台江县境内有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄闹”等苗姓?[4]??。其他县境内都以一字为主：後、花、清、君、文、芸等，各县尽不相同。
扩展资料：
“苗疆”字样初现于明代，但作为一个有特定范围的地域概念形成于清雍正年间以后。明王朝建立后，国家首次以组织化移民的方式，从内地调遣大量汉人以“军屯”“民屯”“商屯”等形式移入西南民族地区，由此深刻地改变了西南民族地区社会历史的发展进程。
在这一过程中，“苗”开始取代过去的“蛮”，成为中国南方非汉族群的泛称之一；而“苗”与“苗疆”的出现与元、明、清时期中国的王朝国家政权在西南地区推行“国家化”政策，即自上而下进行政治、经济和文化整合的过程有密切关联。
在展开这些问题以前，有必要对西南边疆与中原的互动历史进行若干回顾和梳理。
参考资料：-苗族姓氏
【求几个苗族名字举例，做作业用】
苗族，(越南语：Mèo；泰语:Maew/Mong英语也称Hmong)，是一个发源于中国的国际性民族，主要聚居于中国华南及东南亚。在中国，苗族约为894万人（2000年），为中国人口占第4位的民族。
苗族先民源于4千多年前从黄河流域到长江中游以南被史籍称为“南蛮”的氏族和部落。后来他们不断迁徙，大约在公元3世纪，有一部分当时称为“五溪蛮”的苗族先民沿乌江西上，进入今黔西北和川南，5世纪时，有一部分进入川东、鄂西，9世纪有一部分迁入云南，16世纪，有一部分南迁落户于海南岛，逐渐形成了现在的分布局面。
分布苗族苗族发源于中国，约有8成的苗族人口聚居于中国南方省份，而在东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸也有相当规模的苗族。1975年老挝人民民主共和国成立后，数万苗族人成为难民，部分移居到美国和法国。
知名人物乐黛云，学者，北京大学教授、博士生导师宋祖英，歌唱家王朝文，贵州省前省长南往耶，诗人、记者、批评家刘晓凯，贵州省统战部部长东丹甘，芦笙演奏家、作曲家彭司勋，科研教育梁远邦，政界贾明忠，政界田岚，政界贾祖霞，政界宋友达，湘西自治州人大常委会副主任、党组成员。
【苗族人姓氏名字主要有什么】
相信大家都有读过百家姓，这些都是大姓，那么少数民族中又有什么姓氏呢？而大家一直以为苗族只有汉姓没有苗姓，这是错误的，其实是因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓，只有用汉字来书写，才会让大家误以为只有汉姓的。本期苗族文化为大家解析。
由于苗族有自己民族语言而民族文字失传，所有的苗姓均系口耳相传，没有文献记载，因此其最初形成的年代和得姓缘由，当代已无法一一加以考证查实。若依据现有材料作综合考察，各苗姓的历史由来大致可分为三大类：
第一类，得姓于远古氏族部落和首领的名称。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓，很可能同先秦时代聚居于湘西和武陵五溪地区的古濮人有联系；而“仡驩”，则应得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的驩兜，这支苗姓至今仍奉驩兜为自己的先祖。据考证，湘西苗族十二姓中，“仡徕”、“仡恺”、“仡轲”、“仡侨”等，均为原远古苗族首领和氏族部落名称，后发展为苗族姓氏。又据《苗族史诗溯河两迁》记载，苗族先们在“方”、“柳”、“恭”(“勾”)、“希”、“福”等祖公率领，西迁到黔东南地区，经杀牛祭祖后分散于剑河、台江、雷山等地定居下来，发展成各个不同的宗支和姓氏。至今仍流传的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓，显然就是得姓于相应的始迁祖公之名。
第二类，源于图腾崇拜。苗族的某一支系以某种动植物为自己的保护神和图腾加以崇拜，后即以该动植物之名为姓氏。例如西部方言苗语称羊和山羊为“雌”，苗姓中的“蒙雌”，以及“卯蚩”、“姆赤”，应与羊有关系。这一姓氏和支系的苗族很可能长期以牧羊为主业，同羊结下不解之缘，故将羊作为图腾加以崇奉，后遂以羊(雌)为姓，称“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如，西部方言苗语叫“龙”为“绕”，苗姓“蒙绕”和“姆绕”、“卯让”，即源于对“龙”的崇拜。苗族这一支系和姓氏，历史上曾以“龙”(“绕”、“让”)作为自己的保护神和图腾，后遂以“绕”(“让”)为姓。而他们的子孙后代至今仍保留着“接龙”、“安龙”的传统，对“龙”十分崇敬。
第三类，以祖居地之名为姓。如黔东南福泉等地苗族所流行的“喀编给”、“喀乾打”、”喀编打”、“喀香卡”、“喀往觉”等苗姓，其中“编给”、“乾打”、“编打”、“香卡”、“往觉”等，均为原祖居地的苗语地名，至今依然沿用，但又早已演化成苗族内部的宗支名和苗姓。
在黔东方言苗族地区，内部流传的苗姓至今亦大多可考。
黔东方言地区一部分苗族实行父子连名制。凯里市和黄平县、雷山县、丹寨县境内女孩子苗名多以“阿”开头，男生以“嗲（dia）”开头。台江县境内有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄闹”等苗姓。其他县境内都以一字为主：後、花、清、君、文、芸等，各县尽不相同。
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