【历史上有三本奇书，有一本千年来仅2人读懂了，他们是谁？】
正所谓中华语言博大精深，我们学习的越多、越深入，就越加发觉自己知道的真是太少了，老祖宗留下来的智慧更是精辟，我们到现在都参悟不透。比如说中国的这三大奇书，有一本从古至今只有两人读懂，其中一个是刘伯温。
一：《山海经》
《山海经》是一本描述了地理与神话的书，一共18卷，但是作者并没有留下姓名，所以对于这本书我们知道的很少。《山海经》分为了山经和海经，山经记录的是地理，比如说河流、山脉、还有荒野之地，还记录了一些珍稀动物，不过图画丢失了，所以我们只能凭借着文字的描述去揣摩。里面还记录了一些宝藏的地址，留下了巨大的参考价值。
海经讲述的是一些神话故事，作者的奇思妙想跃然纸上，创造了很多精彩的故事，令人叹为观止，深受文人才子的喜爱。如今我们在写奇幻小说时，也会从其中借鉴，比如说《镜花缘》。《山海经》是中华文化的一本奇书，由于年代久远，所以有很多东西我们都无法站在古人的角度去理解，书中还留下了很多的奥秘，等着我们去一一破解。
二．《黄帝内经》
《黄帝内经》是春秋战国时期所作，当时人们过分迷恋于鬼神之说，反倒不相信医术，因此引起了一场风波，为了证明医术的重要性，便有了这本书。这本书并不是皇帝所作，而是当时的医学家和医学理论家联手创作，因此这本书成为了我国最早的一部医学典籍。
这本书主张没病的时候就要开始预防，而不是等到身体扛不住了才知道治疗，还有养生、延年益寿等，经过了历代医家的补充与修改，这本书已经很全面了，堪称医学巨著。如今这本书依旧有着很重要的价值，不仅是在我国，就连国外的各大藏书馆也都有收藏，并且欧洲等国家已经进行了翻译，随着时间的流逝，这本书更加被人重视。
三．《易经》
古时候，人们喜欢用卦象或占卜来推断运势，大家为了便于计算凶吉，便编写了《易经》。有人可能觉得这样的书有些迷信，为什么能成为奇书呢，因为这是依照于哲学思想形成了理论，并构建了哲学的基础理论，是哲学的源头，具有中华文化的特色，很有研究价值。
这本书从古至今只有两个人能看懂，一个是诸葛亮，他是三国时期重要的谋士，懂兵法，有智慧，还能提前判断，非常厉害。另一个是刘伯温，他是明末原初的军事家，不仅精通史书，而且对算命也很有一套，由于他太过于聪明，大家都把他比作诸葛亮。
诸葛亮和刘伯温都是旷世之才，他们读懂了这本书之后也没留下笔记之类的，所以之后便没人再看懂了。
【10大经典的道士小说排行榜】
一、《茅山后裔》，大力金刚掌
《茅山后裔》是一部描述中国传统茅山道术的一部好看的茅山道术小说，描写细致到位，而且各种法术道术都有着考究，让人一度误以为此书描写的事情都是一个个真实的事情。甚至还有人会去模仿其中的阵法与动作，这些东西的确是有这依据的，可不要随意模仿。
二、《最后一个道士》，夏忆
这本小说被网友们称之为“奇书”，讲述了中国“茅山派”最后一位掌门人查文斌救人于阴阳之间，却引业火烧身，遭天罚阴遣的传奇经历。
关于道教法术，其实很多人已经早有耳闻，尤其是曾经香港的一些影片中，经常会出现道士与僵尸较量的场面。他将中国传统的道家思想融入其中，不仅讲述了精彩的故事，还为读者普及了中国传统的国学文化。理应入选茅山小说排行榜前十名的榜单之中。
三、《麻衣神相》，御风楼主人
这本书是一部极为经典的茅山类小说，曾于2013年在中国移动和阅读原创频道获得重磅图书首发，点击高达三亿，受到广大读者好评，所以被列为茅山小说排行榜前十名。主要情节就是《义山公录》重现天日，又一代麻衣神相即将出世，各路凶灵、九幽冥鬼、茅山道士齐齐出动，江湖再掀风云！
四、《我当阴阳先生那些年》，崔走召
这本书是一本都市类的灵异小说，位列十大最受欢迎道术小说之一，构思奇巧，让主人公死后再去拜师学艺最后复活成为一名阴阳先生，最后回归都市。这本书虽然描写的现代都市，但是其道术法阵等描写，还是非常有考究的，和一般那些胡编乱造的可谓是天壤之别。
五、《青囊尸衣》，鲁班尺
这本书的风格与金庸非常相似，此处包含了灵异、武侠、政治、爱情、幽默、巫术等等，总之你想看的这本书基本上都有，非常的引人入胜，让人有一口气将这本书看完的冲动。
六、《我当方士那些年》，君不贱
这部作品可以说是把玄学的东西发扬光大了。什么阴阳五行，周易，易经的，故事里面涉及的很多，而且有些内容我个人觉得还是有理有据，可以考据的那种。文中夹杂的情感也让人回味无穷，有喜有悲，同样看到最后也会有泪崩的冲动。秦雁回，这名字多好听啊～雁字回时，万世孤清，也许这就是宿命。
七、《鬼灵报告》，大力金刚掌
内容上和《茅山后裔》有一定的衔接，大力自己也说会将这本书作为《茅》的外传发行，但是讲得是清徽教的钟鬼灵的故事，故事时间设定在现在（此时的张国忠已是老头子了，张毅城也已出国留学），与《茅》不同的是故事有微yy成分，但搞笑程度很好。但个人觉得不如《茅山后裔》好看。
八、《茅山道士之灵异笔记》，潘海根
主要是以主角的身世为终极目标线索，做为压轴来讲故事。很特别的一本，因为他的“鬼故事”并不吓人，还有点宣扬正义，因果循环的那种感觉。情节紧张又不失幽默，夸张又符合灵异事件的逻辑。看完后能有一种对鬼怪的别样看法吧，其实他们的存在也并不只是为了吓人。
九、《茅山第一百零八代传人》，我是赵公明
茅山术个人境界：鬼通段、慧通段、神通段。神打阶级：下茅、中茅、上茅。一个老人，身怀异术，为什么只蜗居在一个小小的农村？一个孩子，无父无母，只有一个曾祖父从小把他拉扯长大，为什么每天晚上都赶他去坟地里睡觉？
一个小小的村庄，芝麻大点的小事都能搞得人尽皆知，为什么死了一个人却迟迟没有被发现？当一个盗墓贼遇到茅山传人，到底会做出什么让人意想不到的事情？难道世界上真的有牛鬼蛇神吗？还是茅山道术真的有那么神奇？
十、《阴阳代理人》，暗丶修兰
实录，中国最危险最神秘的十大职业之一，阴阳代理人的一生！无论你信不信这个世界上有鬼，我却从小和它们为伍。我叫端木森，没有十岁之前的记忆，也不知道自己的父母是谁。
【被称为能逆天改命的明代奇书，其内容有多么牛？】
中国古代有很多关于教育的书籍，中国人重视教育，儒家更是把教育放在极端重要的位置。
而我国历史上有这么一部书，它本是一部教育孩子的书，最后却流传后世，成为了众人皆知的读物，甚至成为了与宗教相关的书籍。
这部书就是《了凡四训》，作者是袁了凡。
袁了凡又名袁表或袁黄，他是进士及第，明朝万历年间的名臣。袁氏多才多艺，博古通今，又钟情宗教，为人正直。
他在兵部任职，适逢明朝抗倭援朝战争，袁了凡奉命入朝。
对日作战期间，他得罪了辽东悍将李如松，因此被参劾，虽然袁了凡在朝鲜立下军功，但还是被贬官。
他因此闭门不出，后终老于乡野。
袁了凡一生颇为坎坷，他晚年将主要精力放在了著书立说上，他的著作大多与心性与教育与宗教有关，《了凡四训》就是其代表作。
《了凡四训》本是袁了凡给儿子看的书，这部书可以说是他一生的经验之谈。
袁了凡认为，人的命运是可以靠自身努力改变的，主要方式就是“积德行善”，只有通过持续不断的自省自律，通过刻苦修行，才能涤除内心的污秽，将自己的命运与天道相通，最终实现“逆天改命”。
天道的原理是追求善良，因此只有积德行善才能获得上天的眷顾。
而因果理论也是《了凡四训》的一个重要理论基石，因果理论本出自佛教，讲有因必有果，因果报应丝毫不爽。
袁了凡早年与高僧论道，颇为服膺佛学，因果理论对他影响很深，因此在《了凡四训》中他才大胆的提出善恶有报，福祸自招。
《了凡四训》被后世人推崇，尤其是儒家和佛教启蒙教育中，这部书诵读甚广，此书影响的中国人也不在少数。
但是，这部书真的那么神奇吗？
自古以来，就有人信服宗教同时也有人反对宗教，《了凡四训》所持的观点与宗教有莫大联系，因此对于这部书历来也分为支持和反对两方面。
支持的一方其理论与袁了凡是一样的。
而反对的一方则认为，这世界不存在因果报应，也不存在轮回，人死如灯灭，人的天赋是注定的，人的命运可以通过自身努力改变，但是不必遵循固定章法，只要努力追求自己想要的东西就可以了，手段并不重要。
这两种理论何者为对，何者为错，直到今天仍没有形成一个圆满答案。相信的人继续相信，不信的人仍旧不信。
《了凡四训》的道理未必适合所有人，但袁了凡至少从一个角度阐述了人的生命态度。从这个角度看，《了凡四训》至少可以为充满戾气的社会增添一抹善意，这未尝不是好事。
当然，有人将《了凡四训》当成无上圣经，或许有些矫枉过正了。
【推荐一奇书《菜根谭》】
???《菜根谭》书名的由来，一说取自宋代儒者汪信民语：“得常咬菜根，即做百事成”；一说典出：“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非定者莫知”(三山通理达天语)；一说则称“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣”(于孔谦语)。凡此种种，宗旨只有一个，以“咬菜根”比喻甘于本性，安贫乐道。洪自诚取“菜根谭”为名，寓意在淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，表示能经受艰难困苦，才能成就伟大的事业。他希望世人放弃互相倾轧之心，在清苦历练之中修身养性，敦品厉行。
‘‘咬得菜根，则百事可做”，明代奇人洪应明，将谭以菜根为名，化大俗为大雅，变腐朽为神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，点化人间万事万物。
???《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修身养性、为人处世的语录集，有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上，阅读《菜根谭》的人生宝训，雅俗共赏的文字，如和风细雨般涤荡心灵。闲余时间，慢读细品，菜根会越来越香，心智会越来越明。还真是应了那句：“一岁年龄一岁人，一岁年龄一岁心”。而今再来阅读《菜根谭》，有的也是不一样的收获。《菜根谭》将儒、释、道三家之精髓融于一体，它把儒家关注人世的热情，道家超然世外的洒脱，佛家明心见性的彻悟结合于一体。既主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨及机智圆融、淡泊通变的人生哲学，同时也倡导悲天悯人、普度众生、空灵无际的超脱境界，且文采斐然、意境悠远。
????作家糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套为人处世之方而传于后人。
???《菜根谭》一部千古奇书，之所以奇，是因为它里面浓缩了中国几千年的处世智慧和技巧，即使在现今，它同样可以让社会各行各业人士领略到它的内蕴，以至于日本人将《菜根谭》《孙子兵法》和《三国演义》并列为日本企业界经营管理的“指南”和“教材”。
????潜心研读《菜根谭》，细细揣摩，深悟其意，则如醍醐灌顶，倍觉终身受用无穷。
???为人低调，方能看到更高的人生境界。三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位让之，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。如此，方能看到更高的人生境界。
????宽厚通融，为人要圆建功立业者，多虚圆之士；愤世失机者，必执拗之人。中国历来就讲求方圆之道，其中蕴含着最中国的待人处事智慧。圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不肯接受他人意见的人，历史长河中这样的人的例子多如星河。但为人的圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。方是做事之本，圆是为人之道，懂得方圆的人就懂得立世之本。
????抱朴守拙，是最稳健的进取之道抱朴守拙，涉世之道。抱朴守拙，看似不进取，实则以退为进，是最稳健的进取之道。“抱朴”，就是要抱住这个初心，抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样，本来不受外界干扰，天真朴素，纯粹天然。如何守拙？“抱朴”是一以贯之的道，是本源；“守拙”是屡试不爽的术，是方法。“抱朴守拙”不等于“抱残守缺”。前者，是心中有道，曲线取之；后者，是毫不反思，因循守旧。守拙，是拙在说话、行事与为人。说话要守拙，即是要讷言。讷言不是不说话，而是少说话。将要说的话，如果没有把握是对的，最好不要说。身处一个喧嚣的时代，即使不想说话，很多时候也不得不说话。这时候考验的就是定力。沉默寡言，看似是“拙”，其实也是一种智慧。人生在世，必须要有些不较劲的智慧
?????风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。不要让那些无谓的思虑持续的停留在心里，人心本来平静，何必自寻烦恼？较劲的人生不值得过。周国平说，“人生许多痛苦都源于盲目较劲”。中国人尤其如此。我们给自己设定太多标准，太多比较，有人死磕到底获得了成功，但更多的人，在无端的较劲里，心中满是负累。一个人活在世界上，必须要有些不较劲的智慧。
???闭门取静，闭口得静，闭心自静十语九中，未必称奇；十谋九成，未必归功。君子所以宁默毋躁，宁掘毋巧。好一言者，是非多。谨言慎行、适时闭口，也是取静通途之一。心有如泰山之稳重者，从不人前人后侃侃而谈，更不会言论他人是非，他们善于观察事物、认真倾听，毕竟成为一个善于倾听的好听众未必比成为一个言辞畅快的演说家简单。慎言者多心智安宁，处世不惊，生活自然也是闲庭看花，怡然自得。你不能控制自己的遭遇，但可以控制自己的心态静坐常思己过，闲谈莫论人非不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。当面不责备他人小的过错，不乱非议他人，可以不惹是非祸害。遵循宽厚待人的文明指示，真诚待人，不抱成见，远离是非的中心漩涡，可避免自身越卷越深，工作受到冲击。静坐常思己过，闲谈莫论人非。从管住自己的嘴开始，不伤人，亦会因此少受伤。
???有趣，是对你最高的评价读书穷理，以识趣为先。这个识趣，是认识趣味的意思。不一定非得是贯古通今、谈笑风生，但至少有点幽默、热爱生活。有趣的朋友，可以陪你走过最艰难的岁月，有趣的爱人，才能白头到老。钱钟书与杨绛，相守走过无数动荡岁月，他们的文字有趣，想必生活里亦有趣味，才能白头到老。容颜、激情都被会岁月损耗，一颗风光霁月的心，却依然能发光。
???《菜根谭》反应了明朝时期，文人雅士追求儒、释、道三教合一的思想，成为人们为人处世的体系，在现在生活今天，《菜根谭》似一股清泉洗涤我们的心灵让我们找到精神的栖居故推荐大家阅读此本书。
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