【十二生肖龙的传说】
华夏至今五千年有没有关于人见过龙的传说。12生肖:马蛇龙兔虎牛鼠猪狗鸡猴羊见过11个了，就听奶奶他们哪一代人真的见过龙,不光是一次好多次.细结不想写.
生肖鸡和生肖龙他们的故事是什么据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。
凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
十二生肖，龙的传人？传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。
十二生肖龙英语故事久前位善良孩叫阿巧由于家境贫穷候送富贵家
阿巧院菜圃浇菜候突位衣服破烂全身肮脏臭气冲乞丐现身
位姑娘我已经几没吃饭请施舍点东西给我吃吧乞丐求阿巧阿巧看乞丐怜于自午餐偷偷留半送给乞丐乞丐非激走
第二阿巧洗衣服候乞丐现阿巧准备拿吃东西给乞丐家主看阿巧喊：
阿巧做快洗衣服
阿巧洗衣服主看乞丐推向门外边推边骂：
臭乞丐快给我滚没东西给吃快滚
乞丐推门外阿巧看情形难趁着主注意候偷偷拿东西送给已倒门旁边乞丐乞丐非直阿巧说：
谢谢真报
乞丐三丙东西吃完丰着脚阿巧说：
姑娘做底帮我脚包包脓挤我已经痛几
阿巧句没说：乞丐脚脓给挤脓溅阿巧整脸整身阿巧点手反问乞丐：
现吧
姑娘南谢谢乞丐说完笑嘻嘻走
乞丐走阿巧水槽边手脚脸洗乾净走进屋主十惊议看着并且问：
谁啊穿阿巧衣服
原阿巧已经变花似玉美主非羡慕问阿巧原阿巧告诉主主找乞丐请吃饭帮挤脚脓包结主没变比前更漂亮反比前更丑且脸身毛像野兽
主伤哭起乞丐拿块火热瓦说：
要拔掉身猴毛坐块瓦吧
主听赶紧坐瓦片谁知道没毛弄走反***烧通红痛哇哇叫
主再没脸镇住跑山隐居起据说龙祖先
蛟龙的传说龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象――龙。扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物――扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄――长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙（即扬子鳄）与蛇......>>
十二生肖一代明君功千秋代表什么动物十二生肖一代明君功千秋代表龙。
龙是九五之尊哦！
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现实就没有龙，中国为啥把龙纳入十二生肖？龙是中华民族几千年积淀的民族图腾
【12生肖的真实来历故事】
十二生肖发源于古代的图腾崇拜。
据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统。
成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖的故事：
相传，在远古时期，黄帝在寻找动物作为军队的标志时，与玄武、朱雀、白虎、青龙、麒麟、凤凰等六种动物进行了比赛。
比赛中，排名前六的动物依次成为了黄帝的部队标志。之后，黄帝又在寻找人们出生年份的记号时，选取了另外六种动物，分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇。这些动物在之后的历史中，成为了人们记年的标志。
【十二生肖中的龙是什么演化而来的，有什么传说故事？】
起初的龙跟其他生肖一样，都是世界中的一种动物，这个是自然界衍生的，真正最初的源头是没有人知道的，历史也没有记载。不过，对于龙成为属相，这个在民间故事是有传说的。
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大家也可以知道，动物那么多，为何会有十二生肖可以上榜呢，其实呀这个传闻是在古代玉帝的时候，他们需要设立属相入选的。而龙当时是属于一种动物，能力很强吧，就是好可以在水里面游来游去，同时也可以在天上飞，当然陆地也是可以行走的那种！
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传闻中龙是一种非常强的动物，但老虎也是，因为老虎在陆地中地位是很高的。两者为了争抢属相的位置，于是呢就各自谋略了。但其实老虎本来长相就是十分威风了的，而龙在没有角的时候其实真的不算威风。那个后来属龙的为何可以跟虎相争的时候，把自己显示得更加的威风，他就选择了跟鸡借到了角的，于是后来玉帝见到了，老虎和龙都是威风凛凛出现在自己面前，在选择上也是犯难了，于是两者都被封为属相了。
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不过龙的话是在水里游的，因为其借了鸡的角没有还，害怕鸡找麻烦就沉在水底了。而老虎的话，依旧在陆地的范围内是属于百兽之王的。而鸡的话也是入了属相的，不过因为失去了角，鸡的话是比较生气，但能力奈何就是不足，所以人们看到的鸡都是傲娇，生气的样子多！
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龙是很厉害的，能上天入地，遨游大海，爬行也是可以的！
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