【"女大十八变"这句人们常说的俗语最早出自谁之口?】
在今天人们的口语中，“女大十八变”是形容女孩长大之后容貌的巨大变化，多用于赞美女孩越变越美，所以这句话后面紧跟着“越变越好看”。但这个俗语到底是怎样形成的，它的原始含义是什么，可能很多人就不知道了。“女大十八变”本来是一个佛教用语。据《景德传灯录》记载，有一位女尼准备开堂说法，去向谭空和尚询问，谭空和尚说：“你是女尼，女人是五障之身，不能开堂说法。”女尼很扫兴，也很女权主义，就反问道：“那龙女八岁就成佛了，又当怎讲？”谭空和尚回答道：“龙女有十八变，你倒是变一变给我看看啊！”女尼无话可说，只好强词夺理：“再变也是个野狐精！”谭空和尚哭笑不得，将女尼赶了出去。谭空和尚所说的“龙女十八变”的故事记载在《法华经》的《提婆达多品》中。文殊师利菩萨在龙宫中说法，说的是《法华经》度化了很多条龙。智积菩萨表示怀疑，对文殊师利菩萨说：“《法华经》是一部精深幽妙的佛经，听到此经的人怎么可能那么快就成佛了呢？”文殊师利菩萨回答道：“龙王有个女儿，才八岁，虽然年龄幼小，但她却有慧根，凡是诸佛说的法她都能够听懂。龙女能深入禅定，通达诸法，于一刹那之间发大菩提心，辩才无碍。她慈念一切众生，视一切众生为赤子，功德圆满，因此她能速成菩提。”智积菩萨还是不相信，并拿释迦牟尼佛成佛之前所受的种种磨难来比拟，话还没说完，突然之间龙女现身在法会中，向诸菩萨顶礼之后，有位菩萨提出了和谭空和尚一模一样的问题，即龙女是五障之身，不能成佛。龙女于是拿出一颗宝珠，献给了佛，佛也接受了。龙女问：“我献宝珠，佛接受，这件事快不快？”智积菩萨回答道：“快。”龙女说：“以您的神力观看我成佛，比这还快。”说时迟那时快，龙女一刹那之间就现出男子身，立刻往南方的无垢世界，坐在宝莲花上，即刻成佛，得到了三十二相和八十种好。“相”是佛显而易见的庄严德相，共三十二相；“好”是佛微细隐秘难见的庄严德相，共八十种好。三十二相和八十种好合称“相好”，这便是“相好”一词的由来，但是和今天“相好”的意思却大相径庭。龙女成佛，佛共有十八种神变，因此民间称“龙女十八变”，后来慢慢演变成了“女大十八变”了。
【"女大十八变"指的是什么】
女大十八变，指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。会改变十八次或更多次数。
青春期对于女性来说是一个非常重要的时期，它标志着一个女孩向女性的蜕变。在这一时期中，女孩无论是生理还是心理，都出现了显著的变化。
随着月经初潮的到来，女孩开始有了第二性征，也具备了生殖能力，同时因为受到女性激素的影响，身体中的皮下脂肪也开始增加并在特定部位累积，身体也变得日趋圆润起来，身高开始逐渐停止生长。
除此之外，在这一时期，由于生理方面的变化，女性特有的气质也日益明显起来。
【女大十八变指的是哪十八变？】
俗话说：“女大十八变”。一般的解释是女子到十八岁，相貌越来越美，其实并非如此。这里的十八，并非专指年岁，而是指多变而言，多变又为何以十八称之？这又与《易经》上所述的爻卦有关：“十有八变而成卦”。周文王在被囚河南时发奋治学，将八卦中的两卦相叠进行组合排列，演为六十四卦，三百八十四爻，并依次推测自然和社会的变化，说明阴阳的相互作用是产生万物的根源，提出了“刚柔相对，变在其中”等朴素辩证法的观点，并写成了《周易》一书，是我国《五经》之一。由于爻卦的相互组合，变化多端，六十四卦中，每卦都有十八次的变化，故胡朴安《俗语典》云：“凡事物之多变者，俗并以十八言之。”
由此可见，“女大十八变”是说女孩子长大，她的体貌心神等方面，变化得很快、很多。
参考资料：
【童星出道女大十八变，演艺界新力军最看好谁？】
童星出道在娱乐圈市场之中发展的女艺人明星十分之多，她们在各自的艺术事业发展生涯上努力进步，在经过多年时间的发展历程之后在外在形象条件以及自身艺术能力上都有着巨大的突破与改变，正所谓达到了?女大十八变?的状态。对于如今在演艺界发展的童星新主力军之中，我最为看好的应当是女艺人演员张子枫了。
张子枫以一部灾难情感片《唐山大地震》成功吸引了大家的关注与喜爱，随后她在整个演艺事业发展生涯中有着巨大的提升与突破，多少艺人明星对于张子枫的演技以及口碑纷纷表示认可，她的个人艺术事业发展都有着更好的状态。
对于主力军女艺人明星张子枫而言，我认为她的影视作品创作、圈内口碑、个人荣誉都将会影响着她发展得越来越好。
一、张子枫的影视作品创作
张子枫在这两年时间里创作了大量的优质影视作品，她在整个演艺界之中逐渐获得了大众的肯定与喜爱，在《再见，少年》、《亲爱的新年好》、《快把我哥带走》等作品担任主角的她都有着精彩的表现，她的演技能力因此得到了大家的认可。
二、张子枫的圈内口碑
在娱乐圈市场中大家对于张子枫的评价和态度都是十分良好的，何炅、彭昱畅、魏大勋等明星艺人都多次夸奖张子枫的艺术展示能力，始终保持着谦卑的态度的她将会在演艺界中获得更大的进步和成长，她的演艺事业发展才刚刚开始。
三、张子枫的个人荣誉
经过了如此多年时间的发展之后，张子枫在发展历程上已经获得了中央电视台?五四晚会?五四优秀青年称号、第26届北京大学生电影节最佳新人奖等优异成绩，我相信她的未来发展将会更加稳定。
【女大十八变是什么意思?】
女大十八变是指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
女大十八变源自宋释道原《景德传灯录·幽州谭空和尚》中：有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不用开堂。”女尼反问道：“龙女八岁成佛，又怎讲?”师父说：“龙女有十八变，你与老僧试着变看一看。”
在《法华经·提婆达多品》中提到的龙女是位通神善变最后成佛的神奇女子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生，在南方无垢世界广说妙法。
扩展资料：
这里的“十八”，即可指年龄，也可指变化，尤其是在现在的法定成年定为十八岁之后，这个“十八”似乎更有了明确的年龄指示意义。但在古时候，却并不存在十八岁算成年这样的说法的，因此似乎这个“十八”又即非专指年龄，倒更像是指变化了；
但也不是确指十八个方面的变化，而是用“十八”泛指很多的含义，这可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。例如日常生活中就有众多含有“十八”的词语，如酒有“十八里红”;地方有“十八滩”“十八盘”；
佛教中则有“十八罗汉”“十八层地狱”;人物有“十八娘”“十八姨”，音乐有“胡笳十八拍”;俗语有“十八般武艺样样精通”等等。
【人们都说女大十八变、是哪十八变？知道的麻烦说下、详细点、谢谢咯…】
解释指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
出处宋·释道原《景德传灯录》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
示例宋·释道原《景德传灯录》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的，在我看来。就这句话本身看是省略了状语中的一个字“到”。是岁数大到十八的时候就变了，而且变化的程度大，显而易见。肯定不是十八个变化，甚至是十八种变化的。前者听着有点乱，而后者则更像是一种本领了。要是真那样，我求你们了，让我当女的吧！
这种变化最生物的原因当然是生理上的，这个没什么可聊的，都差不多。读书不读书都会来例假。按照林语堂老师的说法，人如果不是直立行走的话，卵巢就不会改变存在状态，也就是位置应该是平躺的。那样的话，人类女性的例假应该和动物，比如猪或者狗的一样，快一年才一次。而现在站起来了，卵巢也变成“站立”的，那么承受力随之变小，那么产生的“废物”的排泄周期也自然缩短了。咳，说着说着就跑了，意思就是说，这种自然的改变很客观，而且没什么可说的，主要是说人本身心理，再远点儿，是社会角度的。
我们大家在幼儿园的时候连厕所都是一起上的，没什么区别。小学的时候有了意识上的区别，到了三年级以后就是区别上的意识。理论上看，这种最初的社会变化的产生来源于学校，或者讲不完全源自女性本身。然后就是生理上的成熟随之带来的意识形态上的初步发展。通俗的讲，这个时候的女孩儿，差不多知道自己在学校这种相对来讲单纯的社会群体中的位置，和角色的概念了。
这种意识的进化结果首先取决于家庭所带来的影响。简单、不抬杠地说，就是母亲的一些带有女性特征的行为会对其产生举足轻重的作用。这其实不用我总结，前面也一百多人全聊过，我只是表态说同意，确实是这样的。
在谈论这个问题的时候，我是把男女共有的特征排除在外，只说女性特有的。比如开朗之类的。其特有的性格特征中可以选择的并不是很多，也可以说我们能够把它概括的范围大一点，定义准一点。在女性特征的范围之内，是不是乐意，或者是主观上的愿意把自己具有女性特征的一些行为表现出来算一个；是不是愿意通过比较通俗的手段不自己的外貌特征自认为更好地呈现出来也得算吧，这就两个了，还有犯不犯嗲之类的，不多，但要细致了也不少。也就是讲可以做成一个表格，按照表格的划分能把任何一位女性较准确的分析得比较准确，很直观，一目了然。当然这种工作有些无聊，我也没这欲望做，只是说分类是可以达到这种效果的。
家庭和成长环境对其影响应该是基础性的，但这种奠基绝对不会和男孩子一样起着决定作用，也许通过某件事就转变了其世界观，从而导致个人行为的大翻盘也说不定。同时在女性到十八岁，严格说是步入社会的一瞬间，同时具备了社会性。这时的社会角色也从无“性”概念的学生期走了出来，变成“人”了。
很客观的变化首先是影响到了生活中的社会群体。让他们意识到，这个女孩儿的角色已经完成了转化的第一步，下面的内容只是量变的过程了。而与此同时，这种意识所带来的结果，变是态度和行为的不同。顺理成章的影响也就不一样了。由原来一贯的简单被教育形态变为很微妙的互动模式。让这个时候的女性意识到自己在受社会影响的同时，也有能力影响周围社会。当然这是循序渐进的过程，不被意识或者不被总结出来的可能很大。
在这种瞬间的过程结束之后，女性的意识形态基本上会有了一定之规。也就是以后她自身的很多行为都会自然而然地围绕其原则而进行，再改变的可能非常小，甚至这个时候反而比起同状态的男性改变的可能更小。插一句：女性的生理反映对于意识形态的形成是起着重要作用的，所以刚才讲的改变的可能小，也和其有关。具体到怎么有关，哪个毛细血管破裂会导致哪根神经错乱我就不清楚了。有时间得查查医书，不能胡说。
转变之后对于物质和精神上要求，所有女性会空前的统一。只是基础条件不同，导致程度不同而已。当然像特蕾莎修女那样的伟大女性是少数，但她也是在“十八”以后才不那样的。
社会上流行“虚荣”的说法不能说不准确，但有点不科学。这是一方向，都得往好了奔，根据能力奔成什么样就什么样。这种努力在大部分人中间会随着家庭的建立而大大降低，直到低到维持的状态。也就是社会行为不再有进步的效果，维持住现状就可以了。
个别的有，但少。这也同时说明雌性作为哺养后代的生物角色在完成了其根本使命以后，会自然的结束生物发展历程，从而转入维护、保持家庭稳定的母亲角色。这时社会性自然的减退下来，而角色再次出现在社会中的时候，家庭的性质近乎完全代表其本身。说到这儿，我认为这才女性应该受到社会尊重的时候。前面的一切发展，都是在为这一天而努力，而前面的一些物质、精神基础也为以后的消耗奠定着这样、那样的基础。
一圈儿回来，只是个体有所变化，但规律也就这样了。那么综观整个过程，在走进社会的瞬间的变化是整个过程中最重要的，承上启下。而是不是这种意识就是大家所共知的呢？我看悬。所以，在这种时候，无论是物质上还是精神上，都应该做一些准备。
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