【《易经》中的《象》是谁写的吗?】
易经》的作者不可考，它的创制可追溯到远古传说中的伏羲和周文王的时代。如果说它在殷末周初已见雏形，那么它大概是三千年前的作品。应该说，它或对或错，对后世是不用负什么责任的，它的不明确性似乎也不是什么大缺点。
提到《易》，人们首先想到的往往是《易经》、八卦、算命、占卜。学《易》一般也的确是从《易经》、八卦学起，然后是阴阳、五行、象、数、义、理、《系辞》、《彖》、《象》……等等。其实，我们在学《易》时犯的第一个错误就是未能将《易》和《易经》分开，而《易》和《易经》本不是一回事。据《周礼》记载，《易》一共有三部：
《周礼·春官·大卜》：“大卜，掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”
《周礼·春官·筮人》：“筮人掌三《易》，以辨九筮之名，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”
经卦就是基本卦，也即我们常说的八卦：“”乾、“”坤、“”震、“”巽、“”坎、“”离、“”艮、“”兑。每卦由三爻组成，爻又分为阳爻“”和阴爻“”两种类形，爻是八卦的基本单位。别卦就是由任意两个基本卦重叠而形成的复卦，一共八八六十四卦，即：
乾“”、坤“”、屯“”、蒙“”、需“”、讼“”、师“”、比“”、
小畜“”、履“”、泰“”、否“”、同人“”、大有“”、谦“”、豫“”、
随“”、蛊“”、临“”、观“”、噬嗑“”、贲“”、剥“”、复“”、
无妄“”、大畜“”、颐“”、大过“”、坎“”、离“”、咸“”、恒“”、
遁“”、大壮“”、晋“”、明夷“”、家人“”、睽“”、蹇“”、解“”、
损“”、益“”、夬“”、姤“”、萃“”、升“”、困“”、井“”、
革“”、鼎“”、震“”、艮“”、渐“”、归妹“”、丰“”、旅“”、
巽“”、兑“”、涣“”、节“”、中孚“”、小过“”、既济“”、未济“”。
《连山易》、《归藏易》、《周易》统称为《易》，它们的经卦和别卦卦数均相同，不同的就只能是卦序、卦辞和爻辞。
《连山易》、《归藏易》、《周易》为什么叫这么三个名字呢？主要有两种说法：一种说法认为与朝代有关，如东汉学者郑玄在《易赞》中说：“夏曰《连山》,殷曰《归藏》，周曰《周易》。”唐朝孔颖达在《周易正义·卷首》中说：“案《世谱》等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏，黄帝一曰归藏氏。”汉代学者司马迁在《史记·太史公自序》中说：“西伯拘羑里，演《周易》。”西伯就是周文王姬昌，殷时为西伯，曾被商王帝辛囚于羑里。
还有一种说法认为三《易》之名与卦序及卦序所表达的内容有关，如郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。”贾公彦疏：“《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《连山》。”“《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。”
以上两种观点正确与否，尚无定论，但有两点被易学界普遍认同：一是《连山易》、《归藏易》、《周易》分别形成于夏、商、周三代，其中《连山易》最早，《周易》最晚。二是《连山易》、《归藏易》、《周易》的卦形、卦数相同，不同的只能是卦序、卦辞和爻辞。
《连山易》《归藏易》《周易》为什么统称为“易”呢？也有两种解释：一是从文字的来源和构成解释，如东汉许慎在《说文解字》中引秘书说：“日月为易，象阴阳也。”虞翻注《参同契》说：“字从日下月。”二是按《易》的内容来解释，如汉代《周易乾凿度》说：“易一名而含三义：所谓易也、变易也、不易也。”综合这二种观点，可以认为：《连山易》《归藏易》和《周易》的内容应该是对某种变化规律的归纳和演示，起源可能与日月的运行有关。
《易》在我国古代，不是什么人都能学，都能用的，至少春秋之前一直如此。它是天子的专用品，由周王室的史官世代相守,一般的诸侯很难见到，所以《左传》才有“周史有以《周易》见陈侯者。”“晋侯使韩宣子来聘，……观书于太史氏,见《易象》与《鲁春秋》曰：‘周礼尽在鲁矣’”的记载。鲁是周公后代的居住国,周公曾摄政当国,算得上是半个天子。周公在世时,享受天子的待遇，周公死后，成王特许其封地鲁国世代享有天子之礼乐，更为重要的是，周朝的礼仪制度的制定者就是周公。因为这种特殊的关系，鲁国才可能完整地继承了周王天子的礼仪制度，而晋国、陈国则享受不了这种待遇，自然也就与《易》无缘。诸侯国无《易》，连韩宣子这样见多识广的学者也没有见过《易》,可见《易》不是随便什么人都能学,都能用的，也可见《易》的珍贵程度非同一般。
春秋后期，周室衰败，礼乐崩坏，周室史官纷纷离开王室，《易》及有关周礼的典籍才逐渐传入民间，“周史有以《周易》见陈侯者”正是发生于此时。周王史官以《周易》为珍贵的礼物献给诸侯国国王，以作为自己的进身之路。也正是从这时起，“学在王官”的官学制度才开始被打破，私学得以兴起，诸子百家著书立学，百花开放，百家争鸣。办私学最成功的人是孔子。孔子是鲁国人，从小受到周礼制度的熏陶，也因此成了周礼制度最坚定的拥护者。他以整理和传授《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为手段，以维护和恢复周礼为己任。这些书既是孔子的教材，也大多是周朝王室的教材，只不过孔子作了重新的剪裁，算是原教材的节选本。孔子是鲁国人，又曾经做过鲁国的中都宰、小司空与大司寇，应当有机会接触周王室典籍，他还曾专门去向周王室史官老子学习。《庄子·天运》载：孔子曾对老子说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣。”这六本书被后人统称为经书，《易》也就被称为《易经》。
秦始皇焚书坑儒，《易经》以卜筮之书得以幸免。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，《易经》则被推为六经之首，得以广泛流传。
这六本书为什么被称为“经”呢？“经”字有三种含义：
1、经的本义是织布机上的纵线，横线称为“纬”。上古没有纸张，一般是将字契刻或书写在兽骨龟甲或竹简、木牍上，其中的竹简可以用牛皮绳穿成一卷成为书。现在，我们还将一本书称为一册书，“册”就是古书的象形字。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。”孔子读《易》，将穿竹简的绳子都翻断了多次，这里的“韦”就是与竹简——“经”相对的“纬”。所以，“经”字本来是指契刻有文字的竹简，引申为古代书的通称。在春秋时期，私人无著述，“学在王官”，“经”也就成了官方文书的专用名称；
2、圣人所作为“经”。如《博物志·文籍考》说：“圣人制作曰‘经’，贤者著述曰‘传’。”
【中国最厉害的易经大师】
中国最厉害的易经大师是林清泉、黄寿祺、唐明邦刘大钧和曾仕强。
1、林清泉
林清泉是当代东方文化探索与研究的实践者、易学大家。毕业于北京师范大学。现任广东大自然奥秘研究所所长，中国易经协会名誉会长。各种民间学术研究会顾问。主要业绩：从事东方文化探索和神秘现象破译工作。
2、曾仕强
著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强荣登作家富豪榜第5名。
3、黄寿祺
早年游学北平中国大学国学系，师事曾国藩再传弟子尚秉和及章太炎高足吴检斋（承仕）等著名学者。返闽后，先后执教多所高校，曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。
4、唐明邦
中国著名哲学家、中国哲学史专家、易学家、武汉大学中国哲学学科奠基人之一、武汉大学哲学学院教授、国学院顾问。
5、刘大钧
中国周易学会会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。
多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》。主要研究方向：易学与中国哲学。
以上内容参考：-唐明邦
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【风钧是什么意思】
问题一：请问风钧犹在什么意思一般说的是风韵犹存，风韵犹在
风韵犹存：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
清?王韬《淞隐漫录》：“其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”
半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。
两个成语意思差不多
问题二：钧在名字里有什么寓意原为量词，取稳重之意；又为“均”，谦和豁达。
用于姓名，多以其五行缺金，取平衡五行之意。
建议：若为男，当今世事，庸者实难计数，宜披坚执锐，勇于开创，故不用此字；
若为女，面对世风之榔保取用其甚佳。
问题三：我为儿子取名叫郑为钧这个名字好不好，钧这个字有代表什么意思郑
19划(火)
为
12划(土)
钧
12划(金)
得分:84
(吉)
天格:20分(水)人格:31分(木)地格:24分(火)外格:13分(火)总格:43分(火)
「郑为钧」的“三才”解析
（水木火）暗示健康、生活是否顺利为：
有成功运和发展运，但有家庭灾祸，惟因数理特吉，固稍可得平安。（半吉）
1、总论：辛勤劳苦收获有限，常在忧愁中度日，依努力程度得到相当的回报，风光一时者有之，但有不知何故而陷入灾难、困扰之灵意，晚景稍平安，天运五行属水者，一生平步青云，可一展抱负。
2、性格：为人努力不懈，凡事都先安排，经过计划慎重进行，外表平静而内心不屈。大都有猜疑心，表里不一，假仁慈之人。
问题四：＂未审钧意若何＂是什么意思？司徒王允归到府中，寻思今日席间之事，坐不安席。至月深月明，策杖步入后
园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃
府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女
待之。是夜允听良久，喝曰：“***将有私情耶？”貂蝉惊跪答曰：“贱妾安敢有
私！”允曰：“汝无所私，何夜深于此长叹？”蝉曰：“妾蒙大人恩养，训习歌舞
，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。今见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不
敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞
！”允以杖击地曰：“谁想汉天下却在汝手中耶！随我到画阁中来。”貂蝉跟允到
阁中，允尽叱出妇妾，纳貂蝉于坐，叩头便拜。貂蝉惊伏于地曰：“大人何故如此
？”允曰：“汝可怜汉天下生灵！”言讫，泪如泉涌。貂蝉曰：“适间贱妾曾言：
但有使令，万死不辞。”允跪而言曰：“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝
不能救也。贼臣董卓，将欲篡位；朝中文武，无计可施。董卓有一义儿，姓吕，名
布，骁勇异常。我观二人皆好色之徒，今欲用‘连环计’：先将汝许嫁吕布，后献
与董卓；汝于中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶。重扶社稷，再立江
山，皆汝之力也。不知汝意若何？”貂蝉曰：“妾许大人万死不辞，望即献妾于彼
。妾自有道理。”允曰：“事若泄漏，我灭门矣。”貂蝉曰：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下！”允拜谢。
次日，便将家藏明珠数颗，令良匠嵌造金冠一顶，使人密送吕布。布大喜，亲
到王允宅致谢。允预备嘉肴美馔；候吕布至，允出门迎迓，接入后堂，延之上坐。
布曰：“吕布乃相府一将，司徒是朝廷大臣，何故错敬？”允曰：“方今天下别无
英雄，惟有将军耳。允非敬将军之职，敬将军之才也。”布大喜。允殷勤敬酒，口
称董太师并布之德不绝。布大笑畅饮。允叱退左右，只留侍妾数人劝酒。酒至半酣
，允曰：“唤孩儿来。”少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。布惊问何人。允曰：“小
女貂蝉也。允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。”便命貂蝉与吕布把盏
。貂蝉送酒与布，两下眉来眼去。允佯醉曰：“孩儿央及将军痛饮几杯。吾一家全
靠着将军哩。”布请貂蝉坐，貂蝉假意欲入。允曰：“将军吾之至友，孩儿便坐何
妨。”貂蝉便坐于允侧。吕布目不转睛的看。又饮数杯，允指蝉谓布曰：“吾欲将
此女送与将军为妾，还肯纳否？”布出席谢曰：“若得如此，布当效犬马之报！”
允曰：“早晚选一良辰，送至府中。”布欣喜无限，频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波
送情。少顷席散，允曰：“本欲留将军止宿，恐太师见疑。”布再三拜谢而去。
过了数日，允在朝堂，见了董卓，趁吕布不在侧，伏地拜请曰：“允欲屈太师
车骑，到草舍赴宴，未审钧意若何？”卓曰：“司徒见招，即当趋赴。”允拜谢归
家，水陆毕陈，于前厅正中设座，锦绣铺地，内外各舍帏幔。次日晌午，董卓来到
。允具朝服出迎，再拜起居。卓下车，左右持戟甲士百余，簇拥入堂，分列两傍。
允于堂下再拜，卓命扶上，赐坐于侧。允曰：“太师盛德巍巍，伊、周不能及也。
”卓大喜。进酒作乐，允极其致敬。天晚酒酣，允请卓入后堂。卓叱退武士。允捧
觞称贺曰：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。太师功德振于天下，若
舜之受尧，禹之继舜，正合天心人意。”卓曰：“安敢望此！”允曰：“自古‘有
道伐无道，无德让有德’，岂过分乎！”卓笑曰：“若果天命归我，司徒当为元勋
。”允拜谢。堂中点上画烛，止留女使进酒供食。允曰：“教坊......>>
问题五：秉国之钧四方是维是什么意思持掌国政,必须维系四方。治理国家,惟大、惟重的是必须兼顾社会各方面的利益。
问题六：叱咤风云是什么意思？10分【解释】:叱咤:怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。
【出自】:《梁书?元帝纪》:“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”
【示例】:因此，一变而为欺人与自欺，而应当~的武士都变成了小丑。(老舍《四世同堂》九)
【近义词】:气壮山河、气势磅礴
【反义词】:心平气和
【语法】:动宾式;作宾语、定语;含褒义，形容有重大影响力的人物
问题七：导师是什么意思啊?涵义解释1.【名】高等学校或研究机关中指导他人学习、进修、或撰写学术论文的教师或科研人员。例如：研究生导师。
2.【名】在伟大的事业中提出或奠定理论、制定路线、指引方向的人。例如：伟大的无产阶级革命导师列宁。
3.[teacher;tutor]佛教语。导引众生入于佛道者的通称．
4.【导师（Hierophant）】一词源自希腊语。
5.某种特殊的学术头衔，如【易学导师】、【佛学导师】、【神学导师】、【圣经导师】等.[编辑本段]名词来源【导师（Hierophant）】一词源自希腊语，古希腊埃勒夫西斯秘密宗教仪式的主祭司，主要工作是神秘宗教庆典中呈上圣物，并对初入教者解释秘义。昭圣者必须出身尤摩尔浦斯氏族（埃勒夫西斯的原始氏族之一），通常都是年高德劭、声音宏亮的独身男子。就职时，要象徵性地把原先的名字抛入海中，此後只称昭圣者。导师象征有相当的知识和智慧，就这一点来说，是相当切合传统的Hierophant的特质的，他们是知识和道德的传播者，是诊疗人世伤痛的行医人。易学导师这一概念【IchingHierophant】或者【YIjingHierophant】是国际东西大学研究员、名誉教授、易学专家董斌在2003年提出的一个学术职位职务。该名词受到荷兰阿姆斯特丹大学MBA研究生EMMA启示而形成概念，该职位职务授予在易学领域有卓越的学术贡献的专家学者，由国际易学导师资格评审委员会主席团认可，国际易学导师资格评审委员会主席团由国际著名易学专家组成，其中几位是大学创办人兼校长，均在国际易学界有相当的影响和地位，例如，国际易经学会会长成中英博士，中华周易学会会长吴秋文教授，山东大学刘大钧教授，台湾易经大学校长张益瑞等等，授予国际易学导师的学术职位职务，宗旨是建立国际易学和景观建筑风水学的语言与学术标准，发扬正真学术，恢弘中华思想精粹，传播华夏民族文化。[编辑本段]制度模式导师制是一种教育制度，与学分制、班建制同为三大教育模式。导师制由来已久，早在十九世纪，牛津大学就实行了导师制，其最大特点是师生关系密切。导师不仅要指导他们的学习，还要指导他们的生活。近年来，国内各高校都在探索研究生教育以外的高等教育也能建立一种新型的教育教学制度――导师制，以更好地贯彻全员育人、全过程育人、全方位育人的现代教育理念，更好地适应素质教育的要求和人才培养目标的转变。这种制度要求在教师和学生之间建立一种“导学”关系，针对学生的个性差异，因材施教，指导学生的思想、学习与生活。导师制从制度上规定教师具有育人的责任，使教师在从事教学科研以外，将对学生进行思想、学习、科研、心理等方面的教育和指导作为其工作的另一部分。要求全体教师关注学生从入学至毕业整个教育过程和学生的学习、工作、生活等各个教育环节，对学生的教育要有整体性和一贯性的观念，自始至终和任何环节都不放松对学生的教育和指导。
问题八：均泽是什么意思，做名字用行不行很好的
均泽
均泽测试结果是：95分
您的姓名：均泽
名利双收富荣达，修身养德防未然，傲慢不逊失人和，恐有家庭起风波。云遮半月，内隐风波，应自谨慎，始保平安。名利双收，繁荣昌盛，无奈傲慢不逊，酿成内外不和家庭反目，可能是常说的为富不仁，宜平和。名利双收o繁荣富贵之吉运。得享天赋之幸福o一生受尽祯祥之运格o但幸福中缺乏德量o傲慢不逊o有酿成内外不和o家庭反目o兄弟成仇之凶兆。宜修德养性o谨守和顺o自可防凶于未然。（吉），名利一举两得，繁荣富贵之吉运，无奈数出于傲慢不逊，有酿成内外不和，家庭风波不静，兄弟越墙双斗之兆，非十分谨慎，修养德行，则无法防止于未然，若凡事细检可获得幸福，受尽天赋之祯祥也。「名利双收」
问题九：风动杨柳，雷霆万钧，栩栩如生，动感十足，各是什么意思风动杨柳：
取自《不遇咏》。《不遇咏》是唐代诗人王维的作品，被选入《全唐诗》第125卷第99首。此诗以第一人称的口吻，描述了自己的不幸遭遇，表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。值得一提的是，诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
雷霆万钧：
【解释】：霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。【出自】：汉?贾山《至言》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”
【示例】：唯独共产主义的思想体系和社会制度正以排山倒海之势，～之力，磅礴于全世界，……
◎***《新民主主义论》
【语法】：主谓式；作宾语、定语；形容力量强大
栩栩如生：
栩栩：形容生动活泼的样子；生：活的。形容作品、画作生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。
动感十足：非常有活力的，非常有动力的。
【自闭症家庭的艰难抉择：究竟该不该生二胎？需要做什么准备？】
近日，一则关于《八位要了二胎的星妈亲自告诉你：到底要不要生二胎》的文章刷爆朋友圈，关于自闭症家庭该不该要二胎的讨论再度引发关注。
2017年11月，距离全面二孩政策正式落地还有两个月就满两年了。生还是不生，却仍然成为困扰着早就符合生二孩政策的自闭症家庭。生个二胎照顾第一个自闭症孩子，父母愿意吗？第二个孩子从一出生就要背负如此巨大的压力，他们长大后又将如何面对？
关于二孩，生，还是不生，或许只是你的选择。但对自闭症家庭来说，横亘在眼前的，不是选择的权利，而是敢不敢的问题，以及二胎是否依然是自闭症的担心。
在今年全国两会上，政协委员刘大钧建议给生育二孩家庭发放补贴，减少他们的经济负担。但是，对于自闭症家庭来说，“不能生”的痛苦、扛不起的遗憾、等不起的时间，成为他们艰难抉择的沉重压力。其中的百般滋味，谁又能够真正读懂？
在此前微博上针对“星爸星妈，你会选择生二胎吗？”调查问卷结果显示，50%的家长选择“会，等自己老了之后至少还会有人照顾星星”；38.9%的家长则选择“不会，对两个孩子都不公平”；还有11.1%的家长在“犹豫中”。
即使做出了一种选择，但是对于绝大部分想要生二胎的自闭症家庭来说，这种果敢和无奈同样是一种煎熬与赌注。
是否生二胎？不是每个故事都有美好回忆
自闭症家庭的纠结，不是每个人都能体会：孩子有自闭症，二胎患病风险最高30%生，怕无精力照顾老大，对老二也不公平不生，老了谁照顾孤独的“星星”；时间精力金钱不够用，担心无法再给老大最好的照顾；二娃顶着沉重的压力，从小不能让他享受公平的待遇……
面对星儿家庭关注的问题，新闻中的八位星妈有着各自的故事，二宝星妈们各自阐述了自己的情况和观点。而对于为什么要二宝？来自武汉的祥妈，长达十年的曲折经历，共分为五个阶段：想要——决定不要——又想要——要不上——经过调养生二宝。
或许，以下另外两位星妈的故事有着有一定的借鉴意义。
赵娟是济南市晓爱残障人士康复中心的一名家长，她的儿子洋洋是一名自闭症儿童，今年13岁。赵娟庆幸当年勇敢“赌”了一把——生二孩。
赵娟带洋洋一直做着康复训练，2010年还去了特教学校读书，“现在孩子生活能自理，情绪问题也不大。”但是出于对孩子成年后的担心，赵娟决定生二孩。她的想法是，“我们没了，希望洋洋有个伴，逢年过节老二能去托养机构看看他。”她坦言，另一方面自己也想过正常人的生活，享受完整的家庭亲情。
但是孩子爸爸却一度拒绝，担心二胎也是自闭症。
赵娟态度坚决，铁了心赌一把。她担心，如果不抓住机会生二胎，再晚几年可能会感到遗憾。
40岁那年，赵娟如愿生下健康的女儿。“现在回想，很庆幸自己赌对了。”
另一位星妈刘丽选择的是一心一意带好儿子壮壮，为了壮壮多活哪怕只有一天。
19年来一手把自闭症儿子带大，尽管才46岁，刘丽的头发已白了近半。2016年火热的二胎潮，丝毫没对她产生影响。
刘丽不是没有动过心思，10年前，她带着壮壮在外地康复训练时，看到很多自闭症家庭都生了二胎，但当时无论丈夫还是老人，都比较反对，希望她全身心把壮壮照顾好。
刘丽也担心二胎患自闭症的风险增高。还源于另一个担心，“当年不只是我动摇过，很多自闭症家庭都为这个问题苦恼，想再生一个，又担心时间、精力、金钱不够用；担心对老大不公平，也怕教育不好老二。”
更重要的一点是，刘丽认识的自闭症家庭中，要二孩的是少数，其中教育成功的也不多。
作为曾经动摇过的“过来人”，刘丽认为，如果有足够的经济条件、自闭症患儿病情不是太重、妈妈有能力教育好两个孩子的家庭，可以考虑要二孩；而如果经济条件不是很好，与其忙得焦头烂额，还不如守着唯一的孩子，多陪他几天。
35岁的陈晖是个年轻爸爸，他的自闭症儿子才上幼儿园。“趁他还小，尽全力多带带他，精力毕竟有限。我们现在坚持着，心中还充满希望，盼着他以后会好，觉得如果要二胎，感觉就像对他放弃了希望一样。”谈到以后会不会要二孩，陈晖表示还没想好，“有可能。”
还有的自闭症家庭内部因此产生分歧，有的在坚持，有的在犹豫，但是这种纠结都挺难。
众说纷纭：他们究竟在纠结什么？
自闭症家庭对于是否生二胎是个特别痛苦的决策：一方面来说家里已经有了一个孤独症的孩子,家庭特别希望能多一个健康的孩子,这样孩子将来能够照顾有孤独症的老大；但另一方面经过这样痛苦后的家庭，又不敢生二胎，因为对于他们,从来没有想过这件事能够发生在自己身上,也特别害怕二胎再有自闭症的情况。
在针对是否生二胎的讨论中，故事中的八位妈妈有着各自的感同身受。
祥妈说：我曾后悔得想把二宝塞回肚子里去。现在顾不上大宝时也心生愧疚。但总体说来，觉得利大于弊。之前，全家一直与自闭症作斗争，活得像战士一样。就算是欢笑，也有悲凉的底色，很难全身心地放松。现在，任何人，进家门第一件事就是逗二宝，我们都发自内心地欣赏一个生命探索世界的那种快乐，家人的笑声都是爽朗的。
杉妈却觉得太后悔了。发现二宝超级自私，很后悔要二宝。本想二宝可以关照大宝，没想到她极度自私，处处和大宝争抢。二宝上幼儿园了，我们照顾、教育大宝的精力少了很多。
网友也是纷纷发表了自己的意见和建议。
有网友说：我不是家长，但是我见过很多家长选择生二胎，理由是以后我死了，还有一个人能照顾老大。其实我觉得这个想法，对第二个孩子很不公平。换一个角度来说，对于家长，这是一场豪赌，虽然我接触过的家庭里，第二胎都是正常孩子，但是想想，这些父母是顶着多大的压力才做这个决定。
更有网友指出，家长的想法很简单，如果孩子能力比较好，好好干预的话，至少以后生活自理和生存是没问题，最多就是社交上差一些，没有朋友，长大一点学个技能，能自力更生的，尽量不生，因为风险太大。一般选择生二胎的，大部分都是第一个能力比较差，甚至特别差的，他们好像也没有什么别的选择了，但是风险更大。
也有第二个孩子还是自闭症的，那就真是雪上加霜了。
所以，如果有这样的家长，他建议还是认认真真考虑清楚。
选择不生的星妈也给出了自己的理由。我不生了，其实我很喜欢孩子，很享受那种十分寻常可是对于我来说十分难得的天伦之乐。
她们不想再生的原因很简单，经济压力太大。
更有人直接指出，再生一个，对现在的孩子不公平，对新出生的孩子也不公平。
不要的家庭也有自己的道理：不好赌，不敢用下半生赌一个娃。如果是个正常的，那把他害了，因为他要照顾哥哥。如果是不正常，那把全家都害了!别说什么几率，我见过一家两个问题娃娃的，不止见过一次!
自闭症儿童父母的“再生一个”，意味着在遥不可及的社会接纳面前的无奈，意味着某种希望的破灭，意味着自己责任的传承。当又一个生命呱呱坠地的时候，会给父母带来“我对自闭症孩子的责任有望完成”的感觉。
会生还要会教育，听听过来人怎么说
现在有专家说有自闭症的家庭生第二胎自闭症概率风险会更大。但这个风险并不代表就一定生自闭症的孩子。在我们身边其实也看到了很多生自闭症孩子的家庭第二胎的孩子是正常的。
很多生二胎的星妈给出了中肯的建议：没有哪种选择应被冠以崇高或者卑鄙，一切只是各人根据自己收入和精力权衡的结果。有些家庭也不是完全养不起两个孩子，只是不能让两个孩子都享受目前家里实行的“奢侈”教养方式。会把牛排+乐高的生活档次降到肉夹馍+乐高式积木，有些家长不能接受这种变化，但不意味着每个人都不能接受。
一位从事多年自闭症儿童康复教育的老师畅谈了自己的感悟：
我大学毕业，选择了自闭症康复这个行业，一年多来，接触了十几名自闭症小孩，首先如果孩子是自闭症，我支持家长再生一个。自闭症的症状有轻有重，但是最大的问题均存在于沟通障碍，如果这个自闭症小孩有个兄弟姐妹，对于这个小孩是一件幸福的事情。
我今年接触了一个小女孩，两岁三个月，被诊断为自闭症倾向，她有一个哥哥，哥哥是正常小孩。我对她父母的第一建议，就是要树立哥哥的正确观念，比如妹妹有点特别，但是她依然是你的妹妹，你要保护她等等。这个小女孩现在已经在尝试融合，学习对话，我给她爸爸的建议是，可以发生对话在爸爸和哥哥之间，然后妹妹去模仿哥哥的语言，然后产生爸爸和妹妹的对话。当然每次我见到哥哥时候，对妹妹的照顾真的是无微不至，尽管他们之间抢玩具也会打架，但是对外，哥哥绝对各方面的在保护妹妹。
从另一方面说，如果家长再生一个正常的孩子，那两个孩子的对比成长对于家长更好的对自闭症小孩进行康复也是有帮助的。
自闭症孩子不是不会爱，而是不知道怎么去表达爱，如果有一个跟他差不多年纪的小朋友，爱他，陪他长大，对于这个家庭未来也是有益的。
总之，不论第一胎是不是自闭症，第二胎的概率都是有的，正常人生的小孩都有一定的概率，目前没有明确的政策或者指标能够筛查出孩子在孕期是不是自闭症。但是觉得也不要过于恐惧，一旦决定要生一个孩子，那就把身体调养好，把心情调整好，营养物质的跟上，做最好的准备去迎接。
很多星妈很羡慕别的一些国家的自闭症成人，他们成年后有机会进入残疾人工作单位工作，经济上也有相应的社会救助政策。
那些坚定信念不再生二胎的星爸星妈们，有些已开始忙于奔走呼吁，希望孩子们未来能获取切实保障、得到妥善安置。
众所周知，自闭症的孩子其先天个体差异是巨大的，最严重的和轻微的之间，用天壤之别来形容是不为过的，有些孩子由于教育措施得当，会不断进步，逐渐实现其社会化过程，虽然让父母感觉到挑战无限，艰辛无比，但是，希望总是大于失望。
尽管很多专家学者指出，教育，可以改变自闭症孩子，增加其社会适应性。
其实，再生一个，更多的父母更主要的，还不是为了自己，而是为了自闭症的孩子。“当我们离开这个世界的时候，我们的孩子将怎样生活下去？”
兄弟如手足，血浓于水，一个新的生命，填补了社会与自闭症孩子之间遥远的距离，一个新的生命，承载陪伴自闭症手足的半生，让父母得以安心。的确，一个新的生命，让一个自闭症孩子生存的可能性提高了很多很多，父母的焦虑程度自然也会下降很多很多。这是一个必然的心理逻辑和客观逻辑。
“该不该再生一个孩子？”这是一个艰难的抉择，答案似乎很多，但是又似乎没有答案。在寻找答案的过程中，需要每一个家长做好充分的准备。
在国家生育政策给定的范围内，做好自主性选择。会生，更要会教，促进社会发展才是根本之图。
（注：文中自闭症儿童及其家人皆为化名)
（文|徐亨福）
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