【端午带红绳是什么意思】
问题一：端午节带红绳有什么讲究？端午节带红绳端午节红绳亦称长命缕，续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。这个习俗是在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：1.简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；2.在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；3.五彩绳折成方胜，饰于胸前；4.五彩绳结为人像戴之；5.以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。这个习俗始于汉代。东汉应劭《风俗通?佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史?礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”端午节过后的第一场雨后，要将红绳摘了下来。因为对于系五红绳的人来说，可以帮助他避邪，脱离烦恼，忧愁。所以端午节过后的第一场雨后要扔掉红绳，以便远离邪恶，烦恼，忧愁，让他们伴随着雨水流走，永远都不要再回来，并给你带来一年的好运．端午节一项重要活动是驱邪避瘟.时值初夏,细菌病毒活跃,人易染病,因此人们一多种方式禳毒祛病.例如,将白艾菖蒲插门上,以五毒(蛇.蝎子.蜈蚣.壁虎.蟾蜍或蜘蛛)图象贴于门上.妇女佩带香包等物,小孩多余手足颈系五色丝线.五色丝线,名为健牛绳,长命缕,百索线等。由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香海由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。
问题二：端午为啥戴红绳端午节红绳亦称长命缕，续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。
这个习俗是在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
此类节物的形制大体有五：1.简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；2.在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；3.五彩绳折成方胜，饰于胸前；4.五彩绳结为人像戴之；5.以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。
这个习俗始于汉代。东汉应劭《风俗通?佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史?礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
端午节过后的第一场雨后，要将红绳摘了下来。因为对于系五红绳的人来说，可以帮助他避邪，脱离烦恼，忧愁。所以端午节过后的第一场雨后要扔掉红绳，以便远离邪恶，烦恼，忧愁，让他们伴随着雨水流走，永远都不要再回来，并给你带来一年的好运．
端午节一项重要活动是驱邪避瘟.时值初夏,细菌病毒活跃,人易染病,因此人们一多种方式禳毒祛病.例如,将白艾菖蒲插门上,以五毒(蛇.蝎子.蜈蚣.壁虎.蟾蜍或蜘蛛)图象贴于门上.妇女佩带香包等物,小孩多余手足颈系五色丝线.五色丝线,名为健牛绳,长命缕,百索线等。
由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。
问题三：端午节戴红绳端午节红绳亦称长命缕，续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。
这个习俗是在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
此类节物的形制大体有五：1.简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；2.在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；3.五彩绳折成方胜，饰于胸前；4.五彩绳结为人像戴之；5.以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。
这个习俗始于汉代。东汉应劭《风俗通?佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史?礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
端午节过后的第一场雨后，要将红绳摘了下来。因为对于系五红绳的人来说，可以帮助他避邪，脱离烦恼，忧愁。所以端午节过后的第一场雨后要扔掉红绳，以便远离邪恶，烦恼，忧愁，让他们伴随着雨水流走，永远都不要再回来，并给你带来一年的好运．
端午节一项重要活动是驱邪避瘟.时值初夏,细菌病毒活跃,人易染病,因此人们一多种方式禳毒祛病.例如,将白艾菖蒲插门上,以五毒(蛇.蝎子.蜈蚣.壁虎.蟾蜍或蜘蛛)图象贴于门上.妇女佩带香包等物,小孩多余手足颈系五色丝线.五色丝线,名为健牛绳,长命缕,百索线等。
由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。
问题四：端午节手上带绳子是什么意思风俗习惯啊！我们那里的前辈们说，带了它之后这一年你都不会碰见蛇，会一年顺利的！
问题五：端午节带的红绳护身符端午节带的红绳护身符是：五线绳。
端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。
端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
问题六：端午节佩戴红绳的祝福语家和睦，人似仙，潇洒走人间;酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩;花儿美，碧水涟，日月彩云间;梦成真，福禄全，祝愿开心每一天;祝端午节快乐!
端午已至，奉上粽子。配料：五颗快乐枣，一把关心米，三钱友情水，用幽默捆扎，由手机送达。保质期：五月初五前。保存法：请按存储键。
问题七：端午节为什么要在手脚绑红线？端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。
五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。
五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。
系五彩长命缕，这是宋代就有的古***俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
汉?应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运．
五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。
陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。
问题八：端午节女生给男生送红绳正常吗？红绳你都不知道？天啊
月老你知道吧？月老用来牵线的绳子是什么颜色的你知道吧？
只不过现在不是月老给你，而是那位女同学
【那些藏在历史长河中的“定情信物”，都有什么呢？】
明朝才子烟水散人在《女才子书》里说过，“情之一字，能使人死，即不死，亦使人痴”。古诗《上邪》中“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”也同样描绘了一幅爱情的美好不渝。爱情自古以来就是一个永恒的话题，现如今人们用戒指，玫瑰等来表达自己的爱慕之情，中国人互赠信物的历史可以上溯到远古，不同的人选择的信物都与其身份相配，与古老的信仰相关。信物，更应该称之为“爱情的护身符”。
圣诞将至，许多年轻的男女可能会为选择什么样的礼物而苦恼吧？来看看这些古人的选择，或许会带给你灵感呢！
一、美人之贻，吉士之赠
“父母之命，媒妁之言”，在中国传统的社会背景下形成了独特的婚俗文化，“六礼”便应运而生。《礼记·昏义》《唐律》和《明律》规定“婚”的程序为“纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎”，即为“六礼”。
民国《申报》曾登入过这么一首打油诗“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”我们可以看到其中的“雁”“羊”等动物便是古代两家结亲之时会用到的定亲之物，《诗经.野有死麋》中曾写到“野有死麋，白茅包之；有女怀春，吉士诱之”。吉士是古代对男子的美称，鹿在古代是吉祥的象征，鹿角可以断而重生，古人相信这里面具有繁衍的神力，故《礼记》中记载，在婚礼“纳征”也就是下聘的时候，鹿皮是送给女方最必要的礼物。
而在《诗经.静女》中大概是最早记载了美女向男青年赠送礼物的经历“静女其娈，贻我彤管”看到心上人赠送的礼物便感慨道“匪女之为美，美人贻之”。这里描述的彤管，也称白茅，草芯沁香宜人。在诗经时代，这种白茅在河南地区是流行的定情信物，这种礼物，堪称古人的玫瑰，而如今却很少有人选择它了。
白茅
二、何以致拳拳？绾臂双金环。
在文学世界里，爱情信物是个见证。每一件信物的背后都寄托着无限美好的寓意。古代有十大定情信物：臂钏，戒指，耳环，香囊，手镯，玉佩，同心结，簪钗，裙，中衣。这十大信物，放眼如今也依旧流行。而这“十大定情信物说”起源于东汉末年繁钦的一首《定情诗》。如诗所绘：“何以致拳拳？绾臂双金环。”其中手臂上绾的便是臂钏，也叫缠臂金，缠臂金环环不断，代表了一份绵绵不绝的思念。
臂钏
“何以道殷勤？约指一双银”，说的便是戒指，戒指在东汉时渐渐发展为表达爱情的信物，戒指之意正如“见指环如见人”。现如今戒指依旧是人们所喜爱的物品。
“何以致区区？耳中双明珠”，这里的明珠便是耳坠。早在两汉三国时期，女子就有了佩戴耳坠的习惯，就像李渔所言女子“一簪一珥，便可相伴一生”。相伴一生的饰物，由相伴一生的爱人相赠，其情尤其动人。
耳坠
“何以致叩叩？香囊系肘后”，香囊香囊，香中情，囊中意。古人贴身佩戴的香囊，便满载了白首不离的愿景。颇为古人所喜爱。香囊是极具个性化的私密情物，陷入情网的女子，用一双巧手为意中人缝制香囊，这独此一份的礼物，泄露出女儿家独此一份的心意，就像元代作家乔吉写的那样，女子借此将“芳心偸付檀郎”，只盼他“怀里放，枕袋里藏，梦绕龙香”。
香囊
“何以致契阔？绕腕双跳脱”，这里的“跳脱”是指手镯，古人无论男女，都佩戴手镯，赠与爱人手镯，宛如把爱人的心箍住。“何以结恩情？美玉缀罗缨”，俗话说“君子如玉”，“君子无故玉不去身”，一块玉佩，象征着爱情的高洁。罗缨结于玉佩上，恩爱于两心。“何以结中心？素缕连双针”，勾勾连连，只盼两心相同。
玉佩
“何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗”，搔头是簪的别称，古时候男子送簪子给情人，表达的是心底的尊重与爱慕。如此一来，收到簪子的女子必定是喜笑颜开。女子在与恋人分别时分钗相赠，则含藏了来日重逢之意。
“何以答欢忻？纨素三条裙”，将长裙赠与情人，看似无意，但却定下的是连理之盟。如今看来，还是古人心思剔透。最后提到的便是中衣，“何以结愁悲？白绢双中衣。”，相较于长裙而言，在里面的中衣，是更为贴身的衣物，以此物定情，真可谓情到深处。
“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”，不管是遥寄相思的红豆，还是芳心暗许的香囊，都是古人对爱情的向往以及向心上人赠与的绵绵爱意，“定情信物”重在“情”“信”二字，“情”者，真情：“信”者，凭证也。这对人们来说是一种精神意义的牵挂，也是一种彼此坚守的信念。
【端午节的别称有哪些】
端午节的别称有哪些
端午节的别称有哪些，农历五月初五是端午节，是我国非常重要的一个节日，至今已有几千年的历史，而端午节的来历想必大家都知道，同时很多人都会在端午节吃粽子，不过端午节还有哪些别称你们知道吗？阅读下面这篇文章，教你端午节的别称有哪些。
端午节的别称有哪些1
端午节的别称
菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
端礼节
在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
女儿节
明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
解粽节
古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的'长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
端阳节
据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重五节
午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
端午节的别称有哪些2
端午节的习俗
端午节赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
端午节佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
端午节悬艾叶
菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
端午节悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
端午节挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午节给孩子涂雄黄
给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪。在城市很少看到这个习俗了。饮雄黄酒：在长江流域地区的人家很盛行。
【古人对思念的雅称有哪些？】
古人对思念的雅称有莲、柳、月亮、鸿雁、红豆、桃穰、莲子、莼羮、鲈脍、双鲤、梧桐、芭蕉、流水、杜鹃、斜阳、连理枝、比翼鸟、海棠、枫叶、手帕、梳子、香囊，千纸鹤、相思鸟。
登高。古人思念远方亲友时，会登临高山，以期可以遥思远方的亲友。
敲钟。据传钟声可以传播百里，甚至可以将对亲友的思念传至他们的心中。有时候，还会在钟身上贴着黄表纸，纸上书写有亲人的名字和家乡名称，这样钟声可以将这种思念带到。
思念的句子
1、思念是“一日不见，如三秋兮”的焦急等待。
释意：指一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容主人公对友人的殷切思念，实是情至之语。
2、思念是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的绵绵不绝。
释意：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
3、思念是“欲把相思说似谁，浅情人不知”的欲言又止。
释意：想把相思的情怀向谁说去呢？即使把相思之情说了出来，那个浅情的人（指用情不深的人），终究还是不能体会啊！
4、思念是“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”的深沉想念。
释意：兰花、菊花都无比秀美，散发着淡淡幽香，但是我思念美丽的人的心情却是难以忘怀的。
【相思的别称雅称】
“相思”的别称雅称：莲、柳、月亮、鸿雁、红豆、桃穰、莲子、莼羮、鲈脍、双鲤、梧桐、芭蕉、流水、杜鹃、斜阳、连理枝、比翼鸟、海棠、枫叶、手帕、梳子、香囊、千纸鹤、相思鸟等。
“相思”释义：
（1）指想念。
《晋书·嵇康传》：“东平吕安，服康高致，每一相思，辄千里命驾”
（2）指男女互相爱慕。
李之仪《卜算子》词：“只愿君心似我心，定不负相思意。”
相思造句：
1、他们天南地北，只能凭信遥寄红豆相思之情。
2、人生最是离别苦，长亭短亭相思泪。
3、分别后，长相思，寸阴若岁。
4、自从他们二人分手后，书信不断，每每抒发红豆相思之情。
5、当初的誓言太完美让相思化成灰。
【古代水果总称的雅称】
古代水果的雅称可以用珍馐来描述。这个词用于指代各种珍贵、美味的水果，通常在古代文学作品中出现。古人对于水果的描述往往带有浓厚的文化和情感色彩，将水果赋予了高雅的称谓，体现了对大自然恩赐的感激和对生活美好的追求。
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