【先天八卦详解什么是先天八卦图？】
说到八卦，相信很多人都知道它是有先天和后天之说的。那么大家对先天八卦图有所了解吗？今天我们就一起来看看关于先天八卦详解，什么是先天八卦图的相关内容。
先天八卦详解1
相传在伏羲生活的那个年代，有一匹似龙似马的神兽浮游在奔腾咆哮的黄河水面上，人们称它为龙马，它的背上有一幅神奇的图画，正好被聪明睿智的伏羲看到，他心想这必是祥瑞降临，于是立即将图画描绘下来，这就是河图的由来。
河图上的内容是：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
伏羲总结多年的社会实践经验，结合大自然中的客观存在的天、地、山、泽、水、火、风、雷八种物象特征以及河图启发的灵感而创造先天八卦，用简单明了的阴爻、阳爻符号排列组合成八个卦，即乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
八卦卦象来源于客观世界，代表自然界八种性质既相互对立又统一的物象，分成四对，每对物象性质相反，相互对立各执一端，这四对物象交错的状态，总结归纳起来就是一幅先天八卦图。
《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦代表八个方位的理论依据，在地球上每一卦代表不同的方位，相互对立的两卦天各一方，天在上为乾居正南，地在下为坤居正北，艮为山居西北，兑为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南，离为火居正东，坎为水居正西。
虽然先天八卦能够形象地代表大自然八种物象、八个方位相互对立而存在，但却没能把五行相生相克往复循环的规律融合在内，缺少生机，难以指导人们生产生活的需要，伏羲发现了这一问题，但终其一生还是没能解决，这一老大难题困扰了无数代人。
若干年后，神州大地上又出现一位圣人——周文王，他创造了后天八卦解决了这一难题。
日常运用到的罗盘，有些罗盘的层次只有先天八卦，有些只有后天八卦，有些既有先天八卦又有后天八卦，那在实际运用中是以哪个为准？王道和亨的解释是“用后天不用先天，而先天体在其中矣”。
看看我们的这个罗盘，第一层就是先天八卦，在实际勘测中，要记住是以后天八卦为准，只要充分了解后天八卦与先天八卦的关系之后，就算罗盘上画的是先天八卦，也可以灵活的换算过来并运用到实际生活中。
本期视频的重点：
第一.先天八卦的卦象：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
第二.先天八卦的卦名：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽
第三.先天八卦的方位：乾南，坤北，震东北，巽西南，坎正西，离正东，艮西北，兑东南
第四.使用罗盘堪舆时，运用的是后天八卦。
先天八卦详解2
首先，“先天八卦”与“后天八卦”出现的“时间”不同。所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出现在远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。
其次，“先天八卦”与“后天八卦”的“作者”不同。还是那句话，“世历三古，人更三圣”，而这里的“三圣”则按时间的先后顺序，分别是指伏羲、周文王和孔子，“先天八卦”的“作者”是中华民族的人文始祖——伏羲，而“后天八卦”的“作者”是周王朝的奠基者——周文王姬昌。
第三，“先天八卦”与“后天八卦”的“内容”不同。众所周知，“八卦”即为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦这八个卦，不过，在此基础上，“后天八卦”却比“先天八卦”又多出了一个“中宫”。
第四，“先天八卦”与“后天八卦”的“顺序”不同。“先天八卦”的“八卦数”为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；而“后天八卦”的“八卦数”则是：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫、乾六、兑七、艮八、离九。
第五，“先天八卦”与“后天八卦”的“方位”不同。“先天八卦”是乾坤定南北、离坎定东西，而“后天八卦”则是离坎定南北、震兑定东西。
以上就是“先天八卦”与“后天八卦”的几点区别，即在时间、作者、内容、顺序、方位这五个方面，有所不同，当然，这也只是它们在“浅层次上”的不同而已。
先天八卦详解3
在学习周易的过程中，不管是象数理占，都需要涉及到八卦的基础知识，八卦的认识层次的高低决定了以后对于周易研究的深入有很大的帮助，这次给大家说说周易中所说的先天八卦和后天八卦是什么。
先天八卦是伏羲氏观测宇宙万物自然现象而作的。后天八卦是周文王根据先天八卦以人的需求变化而加以运用而作的。所以说先天为八卦之体，后天为八卦之用。
先天八卦，是以八卦的形式说明宇宙的先天，即宇宙的起源是由含有阴阳因子的太极化生为两仪,即天地,或阴阳二气。再由阴阳二气化生为四象（太阳，少阳，太阴，少阴，东西南北，春夏秋冬），由四象的阴阳化生为八卦，由八卦阴阳化生为世界的万物。
《系辞传》说：“古者,伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取于身，远取于物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。说明了先天八卦是古人在生活和生产实践中，上观天象下察地形而仿宇宙自然形象而创作的，如先天八卦的乾（天）、坤（地）、艮（山）、兑（泽）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火），形象地表示了宇宙自然现象。
如先天八卦的乾，象征着天，所以序位于上。坤象征着地，所以序位于下。离象征着日，日出东方，所以序位于东。坎象征着月，古人视为月出西方，所以序位于西。后天八卦以离为日发热属火，南方火旺，所以移位于南，四季为夏，二十四气是夏至。坎无热为月属水，北方水旺，所以序位于北。四季为冬，二十四气是冬至。震为雷，雷发于东，性属木，东方木旺，所以序位于东。
?离卦是下面是阳爻，上面也是阳爻，中间是阴爻，它代表太阳，位置在东方。古人已经看到太阳的中间是有黑点，所以外面是阳爻，中间是阴爻。看的见的是阳，看不见的是阴。它亦代表火，代表光明。
?坎卦是下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻。它和离卦是相对的，代表月亮，位在西方。古人是以地球为本位的。太阳月亮围绕地球转。所以我们从先天八卦方位图上可以看出太阳和月亮绕着地球南北磁场无形的线在转。坎卦代表月亮，代表水。
?震卦，下面是阳爻，上面两爻是阴爻。它代表雷电，动能。它位于东北。
?巽卦，下面是阴爻，上面是阳爻。它代表风，代表宇宙中的气。位于西南。巽卦和震卦的位置是相对的，名叫对宫卦。我们有时候看到八卦的哪一宫，并不是指宫殿。它是指位置和方位。震卦的对宫是巽卦，宇宙雷电一震动，就会发生大气流，大气流摩擦又会发生雷电。两者不断相互变化。
?艮卦，下面两爻是阴爻，上面是阳爻，它代表山，位于西北。地球开始形成的时候是一大块熔浆，渐渐冷却，凝固起来就是高山，高山下面是平地，在下面是海洋，阴的上面是阳爻成凸出的高山。它的对宫卦是兑卦。
?兑卦，下面两爻是阳爻，上面是阴爻。代表海洋江河，位于东南。地球的上面是海洋，下面海底有是石块为阳，它和高山相对。
其次，我们要注意先天八卦中的数，它是依据八卦排列的秩序而产生的。我们古人在研究《易经》认为任何事情都是有定数的。在古代我们的天文和数学讲究归纳，一个一个的归纳。方法很简单，就是加法和减法，没有别的了。先天八卦的数字排列是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。我们从正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北的震，这是顺。还有一条线，从西南的巽起，走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。如果你想了解八卦易数，你就得记得滚瓜烂熟。
最后，我们把中国的***和先天八卦图放一起，你就会为古人的智慧感到惊叹。当时画八卦是以中国为本位的。我们试着依艮，兑，震，巽四个位置看。艮卦在西北，西北高原就是高山。艮卦的对宫卦兑卦，位在东南，东南正是海洋。西南是巽卦，代表风。对宫卦震卦，为在东北方，多震雷。如果家在东北和西南的朋友看看是不是雷多和风多。
以上就是关于先天八卦详解，什么是先天八卦图的相关分享，仅供参考。先天八卦图是没有科学依据的，大家理性看待。
【八卦详解：乾卦山一八方解说】
乾卦山：戌山辰向；乾山巽向；亥山巳向。
中宫说明：“甲乙巽”为“水口”。“巽”为“正窍”。“午”为“正曜”，即“黄泉八煞”。“亥寅”分别是“天曜”与“地曜”。
乾局水法：
乾巽兼戌辰；乾巽兼亥巳，
内局出巽，外局出“乙”。
戌辰兼乾巽，水口出“乙”。
亥巳兼乾巽，水口出“巽”。
一、戌、乾、亥坐山>辰、巽、巳朝向之正局者，须收丙、午、丁方离卦水来，谓之“收先天水”。又收丑、艮、寅方艮卦水到，谓之“收后天水”。水势来长，且清秀润泽者最妙。两水到堂会合，再由巽口出者，谓之财丁贵三备之水法也。
二、此式宅居，谓之“收山出煞”法，或内局出巽、外局出乙，或出乙口，皆为局法中之吉利法也。
三、或收正艮方之水过堂，由正坤位出口者，谓之“反局水法”也，水尾坤方有聚湖、塘、埤、墙者更妙，无聚水亦无妨。
四、“天劫方”在甲、卯、乙位。“地刑方”在丙、午、丁方。“曜煞位”在寅、午、亥位。此局若能收“离卦水”来，又收艮、寅水过堂，从巽口直出者，大发富贵。
五、乾卦山正局以收后天艮方来水过堂为主，先天离水在目角处接，出案前巽口，为财丁贵三备上乘水法。水要来势悠长，以清秀润泽为最妙，宜收先天、后天水遇堂，出正窍位。
六、案前正中为窍位者，谓之“收山出煞”法，蔫为中天水法和正窍同位，最佳之局也。内局出巽为中天位和正窍，主财丁贵三备之上乘妙局。外局出乙为转折，天劫位为副水口，水不宜直出太长，久则破败，如巽转乙出外局则更佳。
七、收后天艮卦水，而出坤方宾水，为之借窍之水，虽主富，但不主贵。
八、“天劫”在震位，“地刑”在离方，亦与先天同位，“曜煞”在寅、午、亥、先、後天位，所以收后天艮水来过堂，又收先天丙、丁水来，接对巽口直出者，为大吉之佳局也。
八挂讲解相关文章：