【买粽叶打一个数字】
数字5。
粽叶是端午节才会出现的食材辅材，端午节有数字5，因此可以取数字5。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。是中国首个入选世界非遗的节日，日期是每年农历五月初五，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
【建阳有什么民风民俗】
民俗风情表演娱乐
迎神赛会——水吉民俗表演
中华人民共和国建立前，农历正月水吉的迎神赛会为闽省各地少见，不但时间延续长达二十多天，而且规模逐日升级，至正月二十一日夜晚，达万人空巷程度。此间，不但夜夜有赛事，而且白天也迎神赛会。
初一，从市头坊永灵庵“石矶灵侯”始，是日上午九时许，由里人青壮年若干，打锣敲鼓，抬着神灵塑身沿街奔跑，各坊青壮年可以拦路抢夺，得手后可玩可藏，主坊人员需分头寻找，抢回后继续比赛，俗称“乐翁爹”。一直从白天赛至下半夜，至参赛人员筋疲力尽后方休。
初二夜，原安排江西会馆“许真君”参赛，因每次都发生斗殴事件，引起公愤而被除名。此后，每年初二夜无赛会。
初三夜，由岐头坊“文昌帝君”首赛，一直延续到二十一日夜止，共二十个夜晚和四个白天。参加赛会的神灵计有：石矶灵侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次数最多的是“石矶灵侯”，占去九个晚上和三个白天。赛会最隆重而壮面的是“祖公老佛”，当夜出动的有龙灯五至七条，鱼灯二至三群，彩台（俗称铁矶，每台上两个小孩化装成古代人物，由四人抬着游街）二十多台，锣鼓几十帮，直接参赛者有数百人之多，各乡来观灯的可达数千人之众。至此，水吉正月迎神赛会（俗称观灯）才告结束。
据查，水吉迎神赛会始于明代中叶，因集镇十坊人基本上属于“十大姓”，而多数姓氏自明代中叶才从外省或本省外地迁入。七种神灵中，“文昌帝君”、“关圣帝君”、“孥公元帅”是公神；“石矶灵侯”五兄弟世居当地，势力雄厚。其他均带宗派和地方派色彩。如“祖公老佛”是周氏开基始祖带进的，入水吉前的家庙在梨坪擎天岩，由江西入闽。“天上圣母”系“妈祖”的封号，俗称“妈祖婆婆”归福州籍（三山会馆）和汀州籍（汀州会馆）人所供奉，前者在正月十三日参赛，后者于十五日夜出巡。所以在迎神会上比高低，主要是比各自的地位、势力和财力，使各自的地位和势力范围不受动摇和侵犯。该习俗于1950年被废，大部分庙宇当作他用。
八月庙会——石矶祠庆活动
水吉“石矶祠”，始建于唐末，宋初改为“三侯庙”（俗称大庙），全庙占地近万平方米，内设三殿：正殿供蒋公（俗名蒋源，谓石矶爷，为抗击黄巢义军有功而受封）；右殿广惠侯（俗名林必兴，以舍生取义得赐）；左殿昭卫侯（俗名张暹，以正直无私，济民利物而封侯，俗称“阎王”）。相传八月十一日为封侯立庙日，是日方圆十一坊群众杀猪宰羊到庙祭祀，仪式隆重。一般年份，供桌都在数十桌之多，供品除全猪全羊外，还有三牲、福果、水果等摆在装饰好的长条供桌上，每张供桌由四人抬着进庙放在指定的地点。举行祭祀典礼后，以大锣、回避牌、西瓜锤、关刀、大斧等八对组成的仪仗队为先导，所有供桌随后，队伍长达一二百米，极为壮观，环游三街后回庙，整个祭祀活动才告结束。参加祭祀人们才分散到各设供户家中就餐。在庙会前夕还从外地请来剧团，从初十夜开台演戏至二十日。
解放后，利用“八月会”期，在八月十一至十三日举行物资交流会。
猜拳行令——民间饮酒文化
猜拳行令属当地民间酒文化之一。人们在逢年过节、或办喜事、亲朋好友聚集一堂时，常常以猜拳喝酒取乐。当酒喝到尽兴时，发拳声四起，有两人对猜，以“劈柴火”（拳拳消）一盘定输赢，或“抢三码”三局二胜定输赢；还有一人“打通关”，力战群雄，热闹非凡。喝起酒来人人都有一种不服输的劲头，谁也不肯甘拜下风，如此轮番挑战，结局常是“下桌必扶醉人归”。
猜拳是民间一种佐饮助兴的游戏，两人对猜，出掌伸指，猜对双方出指之和者胜，输家喝酒。发拳，不单是一、二、三、四、五地猜数字，还带有一套民间色彩的祝福、吉祥话语。猜拳前，双方拱手相敬，互请承让。为使双方能同时出拳叫响，一般先喊“串咕羞”（方言，近似音指全福寿之意）或来就来呀，好似百米赛跑中的“各就各位……”。发拳猜数开始，空拳（即双方均未出指）喊“对手”，意在棋逢对手，酒逢知己。还有喊“宝一对”、“对对宝”“宝对”等。有的约定成俗不用空拳，则以空拳起手，先喊“对一手呀”再开始发拳。
（一）喊“一定高升”或“一定发财”恭喜对方步步高升，财源茂盛；也有叫“一见喜”的，象征着见面欢喜，其乐融融。
（二）喊“两相好”、“哥俩好”、“两家喜”、“二同喜”等，寓意皆大欢喜。
（三）喊“三星高照”或“三星照你”等，所谓“三星”，即民间流传的福星、禄星、寿星。
（四）喊“四季发财”即一年四季，财源滚滚，还有喊“四世同堂”、“四季平安”、“四逢喜”、“四喜”等，所谓“四喜”即民间常说的福、禄、寿、喜。
（五）喊“五经魁首”简单叫法为“五经魁”、“五魁首”、“五魁”。魁首，犹言头等人物。明代科举以五经取士，第一名为五经之魁，与科举状元同义。还有一个流行叫法叫“五子登科”。
（六）喊“六连”、“六合手”，古人婚嫁、盖新房等都要选“良辰吉日”。“六连”指年、月、日干支个字都相连。所谓“六合”即：子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。猜拳中的“六合”，其意指事事如意，日日皆顺，故又有人叫“六六顺”或“六六大顺”。
（七）喊“乞巧”（谐音七巧），民间传说牛郎织女每年七月七日夜能在银河相会，旧俗这天夜晚妇女们陈酒脯瓜果于庭院前，用五色线对月穿七孔针，过者为巧。妇女希望乞求织女施巧于己，故称为“乞巧”。
（八）喊“八仙过海”，“八仙”指民间传播甚广的八位道教神仙，即：李铁拐、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。民间有“八仙过海，各显神通”的谚语。原指神通广大，事事能成。也有的喊“八匹马”，古代官位高者乘八匹马拉的马车，好不威风。“八匹马”其意在于对手有高官厚禄之福。
（九）喊“快来到”或“快快来”而不叫“九”，这是因为九添一方为十，中华民族有以十为美，以十方齐全的传统习俗。佛教中的“十方世界”是无量无边的极乐世界。相比之下，“九”则美中不足（尚缺一），故酒令中“快快来”意为快快补一凑十，成为十全十美。
猜拳中的“十”多叫“全来到”，又叫“满堂红”、“满堂福”、“全家福”等，其意十分清楚。好的酒令听起来就像唱歌一样，置身其间，既看到一个鲜活活的生活画卷，又领略到民间传统酒文化的浓厚色彩。
彭墩高照——竖起塔灯盼吉祥
彭墩高照，是一种“高照”纸灯，堪称建阳花灯之王。此灯在间断失传了40多个年头之后，在1988年春节期间，有百余个单位参加的全县首届花灯一条街大展赛期间，以崭新的风姿，雄伟的气派展现在建阳人民面前，一时引起了轰动。
“高照”，取吉星高照之意，这种巨型纸灯，由12组灯箱和3组旋转顶灯相叠而成，形体似塔，高达四层楼房。据道光《建阳县志》记载，这种灯起源于明代，臻繁于清朝。乾隆年间人云：“纱灯惟苏州为最，纸灯甲于天下，则莫如建阳也。”这足见建阳花灯历史之悠久，工艺之精巧，气势之磅礴。由于这种灯制作工艺复杂，耗费大，据老人回忆，建阳仅在庆祝抗日战争胜利和庆土地改革时搞过“高照”。在大力提倡弘扬民族民间优秀传统文化的今天，建阳县童游乡彭墩村的民间老艺人吴桂堂、章希涛带领6位农友，在村干部和热心人的支持下，发动村民，自愿捐资3000多元，并四处奔走购买制作材料。他们凭记忆用了两个多月时间，赶制了这座高达13米，重200公斤，上挂36盏神态各异的花篮子灯装饰的大“高照”。游行表演时由24人同步操作，极为壮观。另外与之相互配合表演的还有16位少女手举32盏传统花钵灯载歌载舞，三支古老打击乐队和民乐队共80余人。
这支象征着吉祥、太平、富庶的“高照”灯队的表演把整个春节花灯赛和龙灯赛踩街活动推向了高潮，大饱了群众的眼福，使羊年春节和元宵群众文化活动出现了前所未有的新气象，体现了民间艺术活动的魅力。
黄坑烛桥——板凳灯龙映彩虹
黄坑烛桥，也称作“烛桥龙灯”，它是用烛光灯火连接成的一座灯虹彩桥，长240米。黄坑烛桥起源于宋朝初年。它是嘉禾里（原黄坑地名）劳动人民勤劳智慧的结晶。早先，嘉禾里虽然有花灯、龙灯、马灯、船灯、狮子灯、花鼓灯等各种灯会庆祝春节和元宵，但烛桥灯则是人们心目中的吉祥灯，一年之成事，一载康泰，都寄托在烛桥盛会上。
烛桥灯会是全乡最大的民间艺术活动，每个灯会都有会员百余人。烛桥以“板”为单位，板长2米，板上各固定3盏烛灯，板底各有一根1.5米的立柱便于操作。每年烛桥盛会时，每个会员都制作一板风格、工艺、尺寸相近的花篮子灯，由4节12组120板组成烛桥，加上龙头龙尾灯，一共365盏烛桥，象征着365天都平安祥和风调雨顺，五谷丰登六畜兴旺。灯内点点烛光，连接成一条长虹烛桥，恰似一条特长游龙。队伍行进时，有两面大钹锣开道，四门礼炮齐鸣，还有数十面彩旗迎风招展，数百上千个大寿桃沿途分发给观赏者及数百名烛桥操作表演者。倘若是在大操场上表演，数条长龙穿梭表演“万”“寿”等字样，更使人眼花缭乱，目不暇接。加之鼓乐喧天，礼炮轰呜，倍感气势宏伟壮观。
黄坑烛桥曾失传了数十年。为提倡弘扬民族民间优秀传文化，黄坑群众又恢复了这一盛会。1990年元宵节期间，县文化部门和黄坑乡政府调动10多部大卡车，把烛桥搬到城里一展风采，引起轰动。福建电视台和中央电视台的元宵节晚间新闻播放了这一盛况。
臭豆腐乳的美丽传说
臭豆腐乳，也称建阳臭味香。宋代以来，它就成为建阳的八大土特产之一。几百年间，一直深受人们的喜爱。它只为正宗的建阳人所拥有。关于臭豆腐乳有一段传说：从前，有一位卖豆腐的老伯。有一天，老伯的豆腐卖了一天之后，还剩下一小部分没有卖掉，老伯随手把豆腐放到钵头中用稻草虚掩着，丢在一边。
第二天、第三天……老伯都忘了钵头中有豆腐。过了些日子，他闻到一股特殊的臭味，原来是钵头中卖剩的豆腐发出的，他舍不得把臭豆腐丢掉，并把这些臭豆腐进行一番加工。他先试着尝，结果自己越吃越有味，分给乡亲们吃更是赞不绝口。他想，这臭豆腐闻去极臭，但味道极香，就叫它“臭豆腐乳”吧！
此后，这“臭豆腐乳”的美名也就叫开了，人们也特别喜欢吃它。其实臭豆腐乳的制法要求很严格。要先将水豆腐切成拇指般大小后，放到开水中捞过，水滴干再装到钵头中，上面用稻草盖严，要保持一定温度。过10天左右，待一块块豆腐由白变灰，身上长满茸茸的毛后，再拿到太阳下晒，直到豆腐身上的毛脱落了，颜色有点淡红了，才能放到事先配制好的装有盐、家酿红酒、大蒜芯等十几种佐料的瓮中浸。
一个月以后，就可取出来吃了。臭豆腐乳味道香，开胃消食，营养价值很高，在众多的农家自制的食品中，臭豆腐乳是人们普遍欢迎的食品之一。一般家庭，每年都会做几小缸以备冬天或蔬菜淡季时食用。几百年来这臭豆腐乳，出自于民间，享自于民间，深受建阳人民的喜爱。
民俗礼仪
喜庆礼仪
一、寿庆
水吉地区的寿庆均以“十”为大庆，始自“五十岁”为“上寿”，方始庆贺，最为隆重的是六十大庆，谓之“花甲”。少数姓氏对“古稀”（七十大寿）倍加重视，有公产的宗祠，如遇本族老人年届“七十岁”生日时，要从族产中拨出若干担稻谷作为该人的生日费用，以表公贺。
寿庆，在贫富之间区别较大，普通人家办一两桌酒席已算不错；穷人则只杀头把鸡鸭一家相聚。而富绅、官僚家庭还借此机会大发横财，家设寿堂，张灯结彩，接受祝拜，设宴数十桌之多。民国时期，水吉某县长做寿，乡镇保长联合铸了一尊金佛相送。少数富豪做寿亦有沽名钓誉者，在祠堂内设宴，不论贫贱一概宴请，对少年拜寿者还发给赏钱。并派专人站在祠堂门口，拦请过往行人，即使乞讨者亦不例外，赠食面酒。
二、分娩
新婚添丁为家中大喜，当天或第二天就要向外婆家“报喜”。如为男婴，则用锡茶壶内装糯米、龙眼（桂圆）、榛子、花生、瓜子等“五子果”；若是女婴，则用酒坛装酒抬到外婆家，谓之“报酒”，故沿途或邻居见之即知所生男女之别。
（一）三朝：添丁的第三天，谓之“三朝”，因籍贯不同庆祝有别，有的仅用炒黄豆与酒敬客；有的则用太平面敬点心。
（二）满月：名为满月，实则仅十来天就办酒席敬客。亲朋好友多馈送公鸡一只、蛋、面若干。而外婆家送小外孙（女）穿的衣物，摇篮与为数不少的线面、鸡和蛋，谓之“送瓶”。女婿对岳家来的客人，要给每人煮一碗鸡腿面当点心，尔后才就午宴。
（三）周岁：一般人家较简，设宴一两桌以招待外婆家与至亲好友。富豪与文人墨客则繁，除大办酒席外，还需用米筛或捧盘，摆上书籍、文房四宝、算盘、帐簿、金银首饰等物品，让周岁婴儿选玩以测其成年后的志向。
三、建房
（一）择基：一般人家多自选宅基地，确定和办好契约后，选好“黄道吉日”即可动工兴建。富家则要请地理先生选“宝地”，定朝向。一切准备就绪后再选“黄道吉日”开工。
（二）开工：按选好的“黄道吉日”开工时，东家要置“开工酒”，先供当坊“土地”，再宴工匠师傅与帮工亲友。
（三）上梁：乃建屋中的一项重要事件，东家都极为重视。首先是正梁要在上梁的前一天从山上择好砍回，专人管护，不得让女人跨过与无关人员动摸。其次是必须在选好的吉辰（多半选在“卯初”时刻）进行；第三是装饰，正梁中央贴上绘制有“八桂”图形的红纸；正柱横枋上贴有“吉星高照”横批；中柱贴“立柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”对联。正梁上送时要燃放鞭炮，正位后，木匠师傅即将事先准备好的糍团或包子往下丢，让人哄抢，以示彩发，晚上设上梁酒待客，以表谢意。
（四）乔迁：新屋落成，选好“黄道吉日”后才迁入新居，一般都选在吉日早晨“卯时”。全家大小同时离开旧居，离开时要点香燃烛放鞭炮以“谢居”，前往新居时，小孩要每人提一把燃着的火把，两人抬着用箩筐装着的“饭甑”与一床糕，并提灯笼或“马灯”，进入新居后，一把火把放入灶堂，并为灶神燃烛点香焚纸放鞭炮，以示接火种与安神。其余火把放置大门口，灯笼挂在大门正中，如用马灯者，则放置案桌上。家主即在厅堂案桌上点燃大红烛，点上大红香，然后焚纸鸣炮。至此乔迁仪式全部结束。接着准备午宴款请宾客，有的先迁入数天再宴请宾客。
婚嫁礼仪
旧社会，婚嫁礼俗繁琐，青年男女婚姻须听“父母之命，媒妁之言”，且多以“门当户对”为先决条件。一般先由男家委托媒人向女方提婚。经女方查明男方家庭情况，认为条件适合后，再将女儿生辰，所谓年、月、日、时“八字”（又称“年庚”）送至男方。男方再将双方“生庚”请算命先生进行推算，如算出“八字冲克”，男方即将“庚贴”退还女方，表示休止议婚；如无相克冲犯，男方即向女方议婚下聘。
一、订婚：
即插记。经选择吉日，男女双方家长各办酒席宴请亲友，以示子女婚姻已定。女方为午宴，未婚婿为主宾，余为女方的亲友陪席。未婚新郎到各桌向客人敬酒时，被敬者要有红包作为见面礼（数额不一）。男方为晚宴，未婚媳妇为主宾，礼节与女家同。
二、婚“礼”：
多选择民间历书中所定的“黄道吉日”举行婚礼。婚礼前一天为“定亲”日，男方需安排若干人（一般八至十人）同媒人一起，将活鸡、活鹅等酒席物品、红酒一坛（坛口用书有“双喜”字样的红纸扎口）、新娘饼、衣料、果品扛（长方形立柜式，有二至三层活动柜屉）：内装五子果(因时令而定品种)、红蛋、部分猪蹄和干菜，上层尚需纸花盖果，放上写有“山盟”（内装茶叶少许）、“海誓”（内装食盐少许）两个长约二十公分，宽十公分的红纸包，寄寓爱情专一与白头偕老之意，送往女家。同时送去“小礼”若干（名曰：柯敬、百子、千孙、正典、副典、宣书、试桩、煮汤、扫地、兜鞋、座位、拦门等十几个小红包，约一、二百元）和“请舅帖”（四幅折叠长方形状，竖写，正面书：“新舅正席”，二面书：“谨择某年某月某日午刻敬治杯酌，奉攀”，三面书：“台驾光临，谈笑兼伸，姻谊伏冀”，底面书：“届期早临，蓬荜生辉”，“右启上”，“大英才尊姻舅某先生”，姻愚弟某某某鞠躬“。
三、迎娶：
男家备彩轿，吹鼓手与媒人前往女家迎接新娘。女家要煮太平面请迎亲者吃点心。新娘换洗梳妆后蒙上红巾，由舅父或长兄抱上轿，意防新娘脚粘走娘家土而把好运带走。同时，安排若干人（因妆奁多寡定人数多少）抬嫁妆送亲。吉时到，即在祖先牌前燃烛点香，鸣炮送亲。此外，女家亦要“小礼”回送男家。“小礼”中与男方相同外，另加试桶、美容、月老、冰人、添丁等五个小包。送亲杠上还附吉书有“玉洁”、“冰清”（内装冰糖少许），“山根”（蕨粉）、“麻林”（芝麻），“豆园”（黄豆）等五个红纸包（形状与男方同），意为品德贤淑，男家娶后即可发家添丁子孙满堂。同时附去“请郎贴”，内容除改动个别字外，与请舅贴基本相同。富户有以婢女、田地房产契约、金银首饰陪嫁；中等人家则只陪送少量首饰及被帐衣物箱柜等；贫穷人家仅陪盆桶、衣箱、镜台及少量衣物。官僚富绅之家送亲队伍有双人扛灯笼，双人吹长号为前导，笙箫鼓乐列队伴行。
彩轿到达男家，大放喜炮相迎。新娘下轿时，经宣礼官唱念吉祥语后，由伴娘搀扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地，祖先和祖父母、父母，谓之“拜堂”。尔后新人入新房，新郎新娘饮“交杯酒”。新房中，在新床各处放些糖果花生等，大开房门让孩童入房哄抢，增添热闹气氛。此时，不论男女老幼均可入新房看新娘，逗新娘，称“闹新房”。同时，择一聪明男童往新马桶中撒尿（试桶），寓新娘早生贵子之意，被选的男童可从新马桶中取得一份礼金。新房中点燃的喜烛，照亮通宵，谓之“洞房花烛”，又称“小登科”。次日，为新妇“庙见日”，晋拜公婆、亲属长辈。受拜者要给“见面礼”。然后，新妇进厨房参拜灶神，谓之“下厨”。婚后三日，新妇偕新婿备礼品返回娘家，参拜岳父母及诸亲属，俗称“三朝回门”。但于傍晚必须回归夫家，以示“月不空房”。至此，旧式嫁娶礼仪方告结束。
“五四”运动后，提倡文明结婚，男女举行结婚仪式时，新娘新郎胸戴红花，敦请当地名流人士为证婚人，双方父母为主婚人，说媒者为介绍人，结婚仪式简单而隆重。不过当时只在一部分知识界与公务人员中盛行。
中华人民共和国成立后，国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到法律保护。父母不得包办或干涉子女的婚姻，更不能买卖婚姻。男女经过自由恋爱，达到法定婚龄，可到政府领取结婚证。有的参加单位举办的集体婚礼；有的出外旅行结婚；有的婚事新办，不办酒，仅举行茶点、发喜糖。在农村尚有少数人在嫁女时索取高额聘礼搞买卖婚姻；有的在操办婚事讲排场存在铺张浪费现象。
此外，还有一种婚姻是男子到女家结婚，并成为女家的家庭成员。谓之“入赘”即“招驸马”。女方为独生女，要招男的入门赡养女方父母，这就是“入赘”。女的夫亡子幼，生活无着须招进男的藉以养活全家，这俗称“上门”。旧社会，对男到女家就婚，认为很不光彩而被人鄙视。解放后，随着《婚姻法》的贯彻与计划生育的实行，此类思想已得到初步的扭转。
丧葬礼仪
一、丧仪
无论男女病逝，先停尸中堂一侧，后在中堂正中合棺。凡家有丧事外出者，遇有人问起，答曰：家某“过身”或“过后”或“睡觉了”或“老去了”等称谓。
（一）停尸：正常情况换完冥衣后只停尸一两昼夜即合棺，如因远方子女未赶回或“后头”未到，只能寄棺（棺盖不钉死），以便让子女或“后头”赶到时见一面后再合棺。
（二）择穴：（选墓葬地）多由地理先生，有的地方阴阳先生兼之。富豪之家多半生前均已找到“风水”好的地穴，个别的已修好待用。一般人家多在死后请先生算一家人的生庚和死者死时的时辰，确定埋葬的朝向山地，继而到确定方向的山地寻找适合的地穴。选定后用罗盘定中轴线并插上竹竿标记，待到确定出殡的前一天，由土公和帮工若干人前往开穴，同时准备好封穴用的砖石等物。
（三）超度：（道场，俗称做功德）设孝堂、挂挽联、视经济条件，可繁可简，延道念经拜仟做法事的时间长短也不一，最穷的也要做一夜，多的三五夜不等，时间越长花样越多。最后，还要转棺串丧，烧纸船等。吊丧期间，有女儿的尚需设祭坛。小辈在早、中、晚、深夜四次哭丧，请死者用饭和安寝。
二、葬仪
（一）出殡：时间多选卯时（早上六至七时），起棺前，先由孝男孝女祭奠（拜棺）后跪伏在棺廓两旁，以示陪奠。然后，亲友祭奠，全部结束后起棺。一般人家多为八人抬棺（俗称“八仙”），葬地较远（五华里以上）者则要另加四人以备途中轮换（因起棺后不得在途中停歇），富家有十六人至三十二人抬者。一般鸣锣开道，唢呐前导（集镇现今则有洋鼓或哀乐前导），再是挽联（现代加花圈），接着是棺廓，孝子赤脚草鞋，披麻带孝，腰系草绳，一手执丧棒，一手扶棺。沿途如遇分岔路，孝子则需赶前至岔路跪伏，谓之不让走错路。棺后为女亲哭送，再是一般男亲友队列，均头戴白帽，腰扎白带。沿途凡遇分岔路需燃放鞭炮，谓之“拦路”，与孝子跪伏同义。送葬队列，除孝子送至墓地外，其余只至村口即告结束，并按原路线返回吃丧餐，一般均较丰盛，酒过数巡后，丧家的媳妇要到亲属长辈桌跪拜敬酒，到一般亲友桌敬酒，以表示感谢。
（二）入土：按选好的时辰入土、封穴、上碑、筑供台，再点烛上香焚纸鸣炮，至此安葬完毕。孝子要向在场者赏发“福地”吉利钱，俗称“满山红”。
（三）接风水：发完“满山红”后，孝子换上干净衣鞋，点燃火把，提上“银袋”（红布缝成四角翘檐小袋，内装米蛋）和酒瓶（内装清水）及风灯等，由唢呐伴奏返回，沿途边走边洒滴酒瓶中水直至到家，鸣炮，放置供桌为止，谓之接引德福返家，俗称“接风水”。
游春戏
流传于建瓯、建阳、松溪、政和一带的民间小戏。这种戏于每年春节期间演出，因而得名。
游春戏的演员很少，一般二三人就可演出，最多也只需六七人。演出地点大多在农家的小厅堂里，每家演一两出小戏，短的每出只有几分钟到半小时，长得也不过一个多小时。由于过去人口少，村庄小，从晚上到天亮几乎家家户户都能演过，演完不收戏钱，只要东家馈赠年糕、红桔、爆米花等节日食物，如果是大村子，每家每户夜间演完后，还要在白天演一出大本的台戏。
游春戏的剧目不多，反映的内容都比较接近农村的现实生活。如有的描写妻子苦口婆心地规劝丈夫要戒赌禁嫖，刻苦攻读和辛勤种田的《十劝夫》；有的反映姐妹们元宵结伴看花灯的《闹花灯》；有的描写一对恋人依依难舍的《十送歌》等。内容通俗易懂，浅显流畅，民歌风味很浓。因此，游春戏可以说是散发着浓厚乡土气息的农民戏。
鸟步舞
建阳市崇雒镇一种民间舞蹈。所谓鸟步舞就是舞者双脚要模仿鸟类跳跃动作，当地人称为“雀跳”。根据不同的跳法又可分为“高雀跳步”与“矮雀跳步”，分别模仿不同的鸟类。“高雀跳步”每队四人，上身赤膊，下身短裤，赤足，头部束一红布条，双手持一红木棒，舞蹈时，四人先站成四角，然后随锣鼓点，双脚前后交叉同时腾跳前进，按太极曲线变换位置，转回原处为一遍。“矮雀跳步”也是四人一队，装束如“高雀跳步”，但两手分别持“龙角”与“师铃”，舞蹈时，蹲如戏曲“矮子步”，但是前进时，也要前后脚交替同时起跳。变化位置如“高雀跳步”。这种舞步的名称是固有的，乡民们说这是老祖宗传下来的，年代已说不清楚。舞队一般由十二人组成（另有四人作为引导、清理跳舞场地）称为“十二营军”。鸟步舞多用于祭神求雨时所跳，故又称为“鸟步求雨舞”。
【大学生活动策划方案】
有关大学生活动策划方案锦集6篇
为了确保事情或工作得以顺利进行，通常会被要求事先制定方案，方案可以对一个行动明确一个大概的方向。那么大家知道方案怎么写才规范吗？以下是我为大家收集的大学生活动策划方案6篇，希望能够帮助到大家。
大学生活动策划方案篇1
一、活动主题：“我的偶像人物”
二、活动目的：
1、为了让义愤填膺的大学新生将最初的激情保留到最后
2、为了让满怀壮志的大学新生找准人生的方向，为之努力，拼搏。
三、活动背景
高中时就像黑夜，为了那束光我们奋力奔跑着;进入梦的“象牙塔”就好比天亮了，但我们却迷失了。没了约束，自己放纵了自己，浪费了宝贵的时间，而在这个竞争激烈的社会，我们还需提升自己。
四、活动宣传口号
“心有所属”-----你的人生旅向
五、活动形式
以演讲方式为主(可用幻灯片展现)
六、活动对象
榆林学院大一新生
七、活动参与方式
先在各院系进行报名及选拔，再由各院系将选拔后的人名单交与信工院学生会学习部
八、活动时间：20xx年初期(暂定)
九、活动地点：1号楼401教室
十、活动工作安排
1、学习部将活动情况通知各院系以及准备好奖品
2、组宣部做好活动宣传展板及海报
3、体育部负责张贴海报
4、生活部申请好活动教室以及准备好必需用品(例如：纸杯)
5、文艺部负责终场节目的准备
6、办公部负责安排主持人
十一、活动流程：
1、活动前期宣传
①展板宣传
②在宣传栏上张贴海报
③给各院系发活动的详细情况
2、活动当天安排
①主持人安排就绪
②选手演讲
③终场文艺节目
3、比赛现场：
①学生会成员提前到场布置演讲会场
②学习部成员做好得分统计
③宣传部做好照片采集
④体育部维持会场秩序
4、后期整理
①合影留念
②学习部写好活动总结
十二、参赛要求：
1、参赛者的参赛内容要有正能量
2、参赛者尽可能的展现大学生的风采
十三、活动注意事项：
1、活动当天演讲者说出自己的偶像时，在场其他选手及在场观众不得评价其好与坏
2、参赛选手如需用PPT播放的，在活动前将自己的内容准备好
3、比赛当天若有分数相同的继续加赛(由评委现场出题提问，选手回答)
4、参赛着若对比赛结果有疑问，请与信工院学习部成员联系
十四、奖项设置：
一等奖1名(荣誉证书一个、水杯一个、励志书一本)
二等奖2名(荣誉证书一个、笔记本一个、钢笔一个)
三等奖3名(荣誉证书一个、笔记本一个)
优秀奖若干名(荣誉证书一个)
十五、经费预算
一次性纸杯一袋4元、气球一袋10元
彩带两卷10元
水杯一个60元
励志书一本40元
笔记本两个20元
总计：144元
大学生活动策划方案篇2
Ourworld，ourdream——**师范大学青年志愿者指导中心“国际大学生节”系列活动策划书
活动时间：11月14日—11月18日还有待商酌
活动对象：**师大在校大学生
主办单位：**师范大学团委
承办单位：**师范大学青年志愿者指导中心
一、背景
二、活动主题
Ourworld，ourdream！
三、活动目的
为了庆祝国际大学生节，引导学生放眼世界，开阔视野，同时更为了丰富校园文化生活，加强学校学风建设，缓解辛苦学习带来的紧张疲劳，使大学学习生活充满乐趣，而全力打造独具学生特色的这次系列活动，通过为同学们营造一个自由展现的空间,允许你,我,他在我们大学生自己的节日里尽情地绽放风采，旨在激发同学们表现自我的热情，鼓舞同学们自由洒脱地呈现出自我的实力，反映出新一代大学生的魅力风采，从而达到使同学们在自我展示中自信自强进而承担起ourworld,ourdream中的那份豪迈与自信的目的。
四、活动说明
1、本次活动分为5个板块：
1、“托起梦想，激扬青春”系列征文比赛；
2、心理咨询活动；
3、“国际大学生节”讲座；
4、“迎风起舞，筑梦未来”活动；
5、“国际大学生节”万人签名活动。
2、人力部安排人员在活动现场进行拍摄工作。
3、综合协调部写好相关报道由宣传部发至校青年志愿者指导中心博客及向校报和秉正网投稿，并存档。4、各活动具体内容另附详细策划。
五、前期宣传
1、海报一：预祝由~~冠名的Ourworld,Ourdream大学生活动节系列活动圆满成功
海报二:Ourworld,Ourdream大学生活动节系列活动期待您的加入。Justdoit!
2、小海报各宿舍楼
3、广播站宣传着重对大学生活动节的历史渊源和精神的介绍4、校青年志愿者指导中心博客刊登宣传六、活动经费预算：
附一活动经费：1060元
附二活动经费：15元
附三活动经费：13元
附五活动经费：30元
总计：1118元
七、注意事项
1、宣传部极力配合，做好校报、广播站、室外的相应宣传工作。
2、校青年志愿者指导中心各部门密切联系、相互协调，在活动确立后，明确分工，做到有条不紊。3、及时听取老师及同学意见，做足充分准备再开展活动，把活动做到实处，确实起到引导作用。4、系列活动结束后，指导中心各部门注意总结，以便下次活动更加完善。**师范大学青年志愿者指导中心策划部国际大学生节系列活动策划书方案二飞雪
大学生活动策划方案篇3
一、活动主题：青春、使命、责任
二、活动时间：11月01日－24日
三、活动地点：外语楼或乐森田径场
四、活动目的：
通过开展一系列有关“青春、使命、责任”的子活动，感受青春的朝气，感悟当代大学生的使命，树立大学生的责任感。通过一系列的活动，使同学们更加深刻体会到青春的活力，唤醒同学们的责任感和使命感，为更加美好的明天的努力学习，将来贡献自己的一份绵薄之力。
五、活动组织者：团支书王慧鸿
六、活动参与者：09英语2班全体同学。
七、活动流程：
1、10月25日召开全体班委会，传达团日活动通知，就可团日活动大主题进行讨论，确定以“青春、使命、责任”为主题的团日活动流程。
2、班委会上，讨论有关团日活动的子活动事宜。班委提出可行的几个子活动方案，就活动时间、地点和形式做讨论。
3、通过讨论，确认本次团日活动的几个子活动。
大学生活动策划方案篇4
一、活动前言
为了更好地推动素质教育的实施并推动我校精神文明建设与和谐校园建设，丰富校园文化生活，提升校园艺术品位，为广大摄影爱好者提供展现自我价值的平台，促进摄影爱好者的交流，全面展示新时代大学生的风采，炎黄学院特举办此次摄影大赛。希望全校同学积极参与，秀出你的技艺，亮出你的图片。
二、活动主题
1、主题：“炎黄美·学习美·劳动美”
2、内容：通过摄影镜头捕捉生活中的点滴，引导学生聚焦校园生活和涟水各行各业的劳动者，捕捉学生在校学习、生活、实训实习等的精彩瞬间和其他劳动者工作的瞬间，展示炎黄学生和劳动者的职业礼仪、职业素养和职业形象。
三、参赛对象
炎黄学院全体学生
四、参赛作品要求
1、参赛作品内容必须积极向上。
2、参赛作品未曾在此前各个级别的摄影比赛中获奖，未在其它平面媒体发表或展出。参赛作品必须是由作者自己拍摄，不得用电脑处理，不得在网上抄袭。
3、接收电子版本形式和照片形式投稿，单幅、组图均可，组图要求为3—10张。照片要求清晰、分辨率高。
4、每人投送作品数量为1—2幅，作品要求优中选优。
5、每幅参赛作品须注明：作品标识（每张照片必须有其名称，照片拍摄地，拍摄日期，表达思想及反映现象的说明，字数不限）、作者所在院系、班级、联系方式，以便评选揭晓后通知作者。备注：参赛作品一经核实是抄袭他人作品或网上下载，立即给与全校通报批评，并取消参赛资格。
6、获奖参赛作品，请参赛者打印照片，逾期未能提交照片，或原片无法达到要求者，将失去获奖资格。
五、活动安排
1、活动前期宣传4月18日—4月30日
通过校园内张贴海报，挂横幅进行宣传发动，动员全校学生积极踊跃参加。
2、活动赛程5月3日—5月30日
（1）参赛作品收集：5月3日—5月13日
要求以系部为单位统一上交作品，每个系部不少于5件参赛作品。
（2）初赛：5月16日—5月20日
各系部推荐两名教师组成初赛评审团，对参赛作品进行评审，5月20日公布决赛名单。
（3）决赛：5月23日—5月27日
将进入决赛作品提交给机电工程系摄影比赛组委会。由比赛组委会组织进行评审，按排名选出获奖作品，5月27日公布获奖名单。
六、参与方式
以系部为单位，5月13日前照片形式统一交至四维楼301办公室，电子版统一发到邮箱304197075@qq。com。
七、评分标准
比赛采用十分制，评分细则如下：
评分项目得分
主题明确、内容健康、思想进步（4分）
风格独特、构图和谐（3分）
色彩搭配合理，美感突出（2分）
创意新颖（1分）
总得分
八、奖项设置
一等奖（一名）：奖品+证书。
二等奖（二名）：奖品+证书。
三等奖（三名）：奖品+证书。
优秀奖若干：证书。
九、获奖作品展出
5月30日，张贴于中山楼前。
十、说明
主办单位、承办单位拥有作品的发布和宣传权，作者拥有参赛作品的版权。
二Oxx年四月十四日
大学生活动策划方案篇5
端午节是中国的传统节日，在夏历五月初五。过端午节是中国人两千多年来的习惯。
端午节是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的节日。
活动日期：
端午节，也就是夏历五月初五。
活动地点：
可以在自己家里
活动目的.：
大家都知道端午节是中国的传统节日，我们要通过端午节来更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是为了纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。端午节也不失为一个与家人团聚在一起的好机会，可以与家人增进感情。
活动内容：
活动内容是据端午节的习俗来制定的。
1、在端午节赛龙舟是十分盛行的，赛龙舟也有许多不同寓意，有是为了纪念屈原的寓意，也有是为了纪念秋瑾的寓意，但不论怎样，端午节是不能缺少赛龙舟的。但在端午节去赛龙舟是不太可能的，不过我们可以在电视中看到赛龙舟比赛，与亲友们观看刺激，紧张的比赛也是不错的。
2、端午节吃粽子又是一个中国的传统习俗。粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的，我们可以趁端午的机会向老一辈的爷爷奶奶们学习包粽子，或许第一次包的粽子不是最漂亮的，但这是自己努力的结果，所以一定是最美味的。在煮粽子的同时一定要煮鸡蛋，鸭蛋，鹅蛋，这是流传下的习俗。粽子的口味有许多种，南北方的口味也不同。粽子的形状也是大有不同的，但这些都是人们发明的，而我们作为一个富有想象力的中学生，也可以发明一下粽子的口味，形状，相信这是十分有趣的。
3、端午节要佩戴香囊，我们不妨在端午节前夕买好或自己制作香囊送给家人，在南方有些城市香囊是用来在男女之间表达爱意的，我们送家人香囊可以表达我们对他们的爱，感谢他们平日为我们的辛劳。
大学生活动策划方案篇6
为了促进河南省高校优秀大学生之间思想交流、加强青年学生对学科研究的了解、选拔优秀大学生继续读研深造，河南科技大学研究生院/研工部、机电工程学院策划举办20xx年暑期大学生夏令营活动。本次夏令营将在7月16日—19日开营，活动主要内容有：专业介绍、动手实操、政策宣讲、校园参观、交流联谊等，让参选的学生浓缩体验未学术生涯的无穷魅力，激发研究探索的精神。与此同时，为迎接河南科技大学机电工程学院院庆60周年，特邀自省内各地的优秀学生汇聚于此，朝夕相处、倾心交流，必将借此良机结交到学界挚友、构建起络。请有意报考我院研究生的同学积极参加本次夏令营活动。在夏令营活动期间将组织导师面试、考核等工作，考核合格者学员若入学考试成绩通过河南科技大学研究生初试分数线，将优先录取。
一、申请资格
拟选拔校外40名左右及本校20名优秀学生作为营员参加本次活动。学生应具备以下条：
1河南省本科院校机械类、机电类、测仪类、工业工程等相关专业在校大三学生（20xx届毕业生）；
2学习成绩达到班级前20名，有较强研究潜力，对河南科技大学机电工程学院的学科专业和科研方向有浓厚的兴趣，愿意从事学术研究工作；
英语水平良好。
二、申请方式
1报名时间：20xx年月20日—6月2日
2报名方法：
1）电子申请，通过Eail向组委会发送“河南科技大学机电工程学院20xx年暑期大学生夏令营申请简表”扫描、本科学习阶段的成绩单1份（加盖公）扫描、英语四/六级证书扫描。打包压缩，名：学校-姓名。
2）纸质申请材料：
（1）河南科技大学机电工程学院20xx年暑期大学生夏令营申请简表1份（本人签名）；
（2）本科学习阶段的成绩单1份（加盖学院或教务处公）；
（）英语四/六级证书复印1份。
全部申请材料一经收到，恕不退还。纸质材料以快递形式邮寄，不提供纸质材料的，视为自动放弃。
4材料接收截止日期6月2日。
三、材料审核
审核工作由河南科技大学研究生院/研工部、河南科技大学机电工程学院组织专门委员会负责，每个高校入选学生不超过人。入选名单将于6月0号前在河南科技大学机电工程学院主页上进行公布。未公布名单的同学皆为未入选，不再另行通知。
四、夏令营活动安排
时间
内容
说明
7月16日（星期一）
9：00-18：00
报到、安排住宿
快捷酒店
7月17日（星期二）
7：00-7：0
早餐（凭房卡就餐）
快捷酒店
7：40-8：00
签到
南九报告厅
8：10-8：40
开幕式
南九报告厅
8：40-8：
合影
号楼前
9：00-12：00
各系宣讲会、交流
南九报告厅
12：00-1：00
午餐
14：0-1：0
参观学科实验室、中国轴承陈列馆等
机械装备先进制造河南省协同创新中心
1：0-18：0
导师宣讲会、导师成果展、交流
南九报告厅
18：0-19：0
晚餐
7月18日（星期三）
7：00-7：0
早餐（凭房卡就餐）
快捷酒店
8：00-10：00
工业机器人关键技术
南九报告厅
10：00-12：00
搬运机器人、焊接机器人现场实操练习
河南省机器人与智能系统重点实验室
12：00-1：00
午餐
14：0-16：0
大学生创新讲座
南九报告厅
16：0-18：0
D打印、激光切割操作实践
大学生创新创业教育基地
18：0-19：0
晚餐
7月19日（星期四）
7：00-7：0
早餐（凭房卡就餐）
快捷酒店
7：40-12：00
拟参观科技园及相关企业
参观企业路线需根据当时实际情况决定
12：00-1：00
午餐
快捷酒店
14：00前
退房、参会人员返程
（注：活动安排会根据实际情况临时调整）
五、夏令营活动须知
1、活动期间省内高校学生的食宿由我院统一安排；
2、营员自行预定往返车票，我院负责报销外地学生由学校所在地至洛阳的往返长途客运汽车或火车硬座、动车/高铁二等座的交通费（报销时学生须提供车票票据）。
3、参加暑期夏令营的学生必须遵守河南科技大学及机电工程学院的相关规定，按照统一的安排参加各项活动，并注意安全。
4、营员报到后要求全程参加夏令营活动，擅自离营者，举办方将不提供相关食宿及车票报销费用。
六、联系方式
xx
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