【曹操的用人之道是什么，为何他能笼络一大批人才呢？】
一、曹操能笼络众多人才，最重要的当然是他个人的品质好。
我们都知道，曹操手下的谋臣和武将，真是数不胜数。文臣有郭嘉、荀彧、程昱等人，武将有典韦、许褚、张辽等人。
值得一提的是，很多人都是主动投靠曹操的。比如荀彧，他原本是袁绍的人，后来投靠了曹操。袁绍出身世家大族，门第高，威望好，门生故吏更是遍布天下。而曹操当时只是个东郡太守，出身不好（宦官之后），也没有多少资本。
那么，荀彧为何要选择曹操呢？
原因是荀彧发现了袁绍不能成就大事（度绍终不能成大事）。袁绍不能成大事，曹操就能么？按照当时的情况，答案当然是不一定。但是荀彧是这么想的。从后面他对袁绍和曹操的评价，就可以看出。
在荀彧看来，袁绍表面上宽宏大量，实则度量狭窄（貌外宽而内忌）；任用别人又怀疑他（任人而疑其心）；喜欢谋划，做事又不果断，总是错过战机（迟重少决，失在后机）；放纵士兵，不依法治军，虽然士兵多，但是不会用（法令不立，士卒虽众，其实难用）；爱慕虚名，凭借祖上的威望，收买人心（凭世资，从容饰智，以收名誉）
曹操跟袁绍恰好相反，他是明达事理，唯才是举（明达不拘，唯才所宜）；多谋绝，善应变（能断大事，应变无方）；赏罚严明，令行禁止（法令既明，赏罚必行）；真诚待人，从不虚情假意（以至仁待人，推诚心不为虚美）。
后来，荀彧给曹操推荐了很多人才，郭嘉、荀攸就是他推荐的。曹操见到郭嘉后，跟他谈论天下大事后，对他是称赞不已：“使孤成大事者，必此人也。”郭嘉对曹操也很满意：“真吾主也。”
荀攸一开始，以道路不行拒绝到任。曹操就给荀攸写信：如今天下大乱，正是需要有能力、有智慧人的时候，先生您怎么能袖手旁观呢？荀攸收到信后，立即赴任。曹操大喜，对荀彧说：公达（荀攸的字），是非常之人，我有他在，何愁大事不成呢？
程昱的到来，就更能说明问题了。当时兖州刺史刘岱召见程昱，他不去。后来曹操来到了兖州，召见程昱，他立马赴任。程昱的同乡感到很奇怪，于是问：你为什么前后判落两人呢？程昱只是笑而不答。
但是郭嘉是说了为什么的。据《三国志·郭嘉传》记载，郭嘉曾经劝辛评和郭图离开袁绍：
“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。”
由此可见，在郭嘉看来，想和袁绍共谋大事是不可能的。虽然袁绍想效仿周公，但是只学到了一点皮毛，并不知道用人之道。
以上事迹充分证明，荀彧、郭嘉、程昱等人，之所以追随曹操，是因为他是个值得信赖的人。事实上也是如此，曹操是个雄才大略之人，他懂军事，会用人。
二、曹操是怎么用人的呢？
对此，我将曹操的用人，概括为以下五点。
①知人善任，唯才是举
所谓“知人善任”，就是要知道一个人是不是人才，在哪些方面有才能，怎么用才能够发挥出他最大的功效。这一点，曹操就做得很好。比如崔琰和毛玠品行端正，廉洁奉公，从不徇私枉法，曹操就让他们选拔官吏；枣祗和任峻做事一丝不苟，从不抱怨，曹操就让他们负责屯田。
因此，陈寿在评价曹操用人时，这样说道：“官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶。”
所谓“矫情任算，不念旧恶”，就是“知人善任，唯才是举”。郭嘉和荀彧对曹操的评价，也有这样的意思。郭嘉说曹操，是“唯才所宜，不问远近”；荀彧说曹操，是“明达不拘，唯才所宜”。
对于这点，就连看不惯曹操品行的宋朝人洪迈，也不得不予以称赞，他评价道：“智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。”
所谓“唯才是举”，就是不管一个人的道德品质如何，只要他有才华，就任用。
这一点，曹操也运用自如。曹操阵营真的是群英荟萃，什么样的人都有。有品行不好的，如丁裴，爱贪图小便宜；有反复难养的，如贾诩，劝张绣投降又反叛。
②用人不疑，疑人不用
用人的原则，首先就是要遵循这一点。纵观历史上那些善于用人的人，无一不是这样做的。但是对于曹操来说，尤其重要。因为曹操生活在三国这样一个乱世，而乱世的特点就是：人心浮动，道德动摇，人与人之间的关系，越来越脆弱，基本连信任都很难建立。用曹操的话说，是“上下相疑之秋也”。
并且曹操的身份，也极为特殊，他“名为汉相，实为汉贼”。不管曹操本人怎么看，至少很多人是这样看的，也是这样说的。比如刘备集团的人就动不动就打着“诛杀曹操，复兴汉室”的旗号，兴师动众。有很多追随曹操的人，也不见得就是真心帮助他，大多数还是为了实现个人的抱负和野心。
曹操虽然可以利用天子的名义，招募贤才，但是却不能判断这些人中，谁才是真正忠心于他的。再一个，曹操阵营的人，还有很有来自敌方阵营的人。总之，曹操阵营难免存在猜忌。
因此对于曹操来说，信任别人就非常重要了。事实上，曹操也是这样做的。我们会发现，曹操对很多背叛他的人，是信任如故。比如魏种，当时兖州出现叛乱的时候，曹操对别人说：不管谁背叛我，魏种一定不会背叛我。后来，魏种还真就叛逃了。曹操大怒道：就算魏种跑到天涯海角，都要给我抓回来。等到真的生擒魏种，曹操却说：他真的是个有才的人！随后亲自给他松绑，照用不误。
再说张绣。张绣也背叛过曹操的，还杀死了他的长子曹昂、侄子曹安民、爱将典韦。等到张绣再次投降曹操时，曹操非但没有杀了他，反而又是封将军，又是给地盘。
曹操对很多背叛过他的人，都那么宽容和慈爱。曹操这么做，无非想证明一点：你们都来吧，我曹操会真心实意待你们的，即使被你们背叛，也绝不后悔。
③令行禁止，赏罚严明
我们都知道，曹操治理军队是很严格的，凡事都依照法律的规定。无论是将军还是士兵，只要违反了规定，都要受到惩罚，就连他本人也不例外。有一次，曹操下令：行军时不能踩到麦田，违令者斩。没想到的是，曹操的马受惊，一下子踩到了麦田。结果，曹操割发代首。
这个事例，历来被用来证明曹操狡猾和虚伪。其实不然，在古人看来，“身体发肤，受之父母，不得毁之”。曹操割掉头发，是一种很严重的刑罚，也就是“髡刑”。这种刑罚，带有侮辱人的性质。可见曹操那样做，不能说他是装模作样，自欺欺人。
有罚有赏，曹操赏赐起来，是一点也不吝啬的。用郭嘉的话说，是：“恩之所加，皆出所望；虑之所周，无不及也。”
也就是说，曹操每次的赏赐，都能超出立功者所望。
徐晃曾经深入陷境，击败了关羽，解了樊城之围。曹操出营七里相迎，大摆宴席，犒劳三军，还说：我带兵打仗三十余年，从来没有见过将军您这样深入敌军突出重围的，就连孙子也比不了您呀。
像曹操这样的人，有谁不愿意真心追随他呢？
④虚怀若谷，见贤思齐
曹操作为三军统帅，他是很听得进劝谏的。看过《三国志·武帝纪》的人，都会经常看到这几个字，“太祖听之”、“太祖从之”“太祖善之”。
当然了，曹操也有不听劝阻的时候，但是如果后面打了败仗的话，他一定会自我反省，并向提建议的人道歉。
三、曹操用人的“术”和“道”
易中天先生在评价曹操用人之“术”时，这样说道：“一，真心实意，以情感人；二，推心置腹，以诚待人；三，开诚布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，依法制人；六，设身处地，以宽容人；七，扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。”
紧接着，易中天先生又说，用人最重要的不是“术”，而是“道”。曹操用人之“道”的核心是八个字：洞察人性，洞悉人心。
对此，我是完全赞同的。曹操知道，每个人都是需要信任的，你要想得到别人的信任，首先就得信任别人；你要想别人为你赴汤蹈火，就要以情感人；你要想别人任劳任怨，无怨无悔，就得赏罚严明，等等。总之一句话，洞察人性，洞悉人心，是用人之道的核心要义。
结语
曹操是英明的，他识人之深，用人之准，让人佩服得五体投地。
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