【阳生阴长,阳杀阴藏所体现的阴阳关系是】
阳生阴长，阳杀阴藏所体现的阴阳关系是阴阳互根互用。
阴阳互根，又称作阴阳相成，为道家哲学。是指相互对立的阴阳双方，又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上与下，升与降，寒与热，明与暗，兴奋与抑制等，都是相互依存的阴阳双方。
没有上就无所谓下，没有下也就无所谓上；没有升就无所谓降，没有降也就无所谓升；没有明就无所谓暗，没有暗也就无所谓明；没有寒就无所谓热，没有热也就无所谓寒。如此等等，都说明阴阳中的一方必须以对方的存在为自己存在的前提。
因此，阴阳的相互依存是宇宙中普遍存在的规律，是从哲学的高度归纳出的结论，它与阴阳对立一样，具有一般性的普遍意义。阴阳依存互根的概念来源于古代哲人对自然界的各种事物或现象以及人体的生命现象的观察与体悟，脱胎于阴与阳相对待的概念。
阴阳的概念既然以相对待而生，从日光的向背这一相对待的概念而来，那么古人在观察到阴与阳相对立的同时，也必然体悟到阴与阳是不可截然分开的，是相互依赖而存在的。既然阴阳是由一分为二相对待而来的，那么就必然具有能够统一的内在机制。
阴阳互根事物依据：
分析事物的阴阳属性，不仅要注意其差异性，而且还要注意其统一性，即相互关联性，从差异中寻找同一。双方共处于一个统一体中，才能运用阴阳来分析说明。
如上属阳，下属阴，没有上之属阳，也就无所谓下之属阴；没有下之属阴，也就无所谓上之属阳。昼属阳，夜属阴，没有昼之属阳，就无所谓夜之属阴；没有夜之属阴，也就没有昼之属阳。热属阳，寒属阴，没有热之属阳，也就无所谓寒之属阴；没有寒之属阴，也就没有热之属阳。
所以说，阳依赖于阴，阴依赖于阳，每一方都以其对立的另一方为自己存在的条件。如果事物不具有相互依存的关联性，并不是统一体的对立双方，就无法，分析其阴阳属性，也就不能用阴阳来说明了。
【事物的阴阳属性具有何特点？】
阴阳是互相关联的一对事物，如果两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及相互关系。
事物的阴阳属性具有的特点有五方面;
1,.相对性，事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定条件下
，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
2,相关性，事物的阴阳属性并不是孤立的，而是相关的。用阴阳所分析的事物或现象，应该是同一
范畴，同一层次或同一交点的，既相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如;以天而言，则昼为阳，夜为阴。
3.普遍性，事物的阴阳属性并不是特殊的，而是普遍的。凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳
对其各自的属性加以概括分析。如;水与火，动与静。
4,变化性，事物的阴阳属性并不是一成不变的，而是相对的。各种事物或现象的阴阳属性不是一成
不变的，在一定条件下可以转化。如;中原十月份的气候较七月份的炎夏，属阴。但较之十二月份的
严冬，又属阳。
5,可分性，阴阳还具有可分性，阴阳之中可再分阴阳。如;以天而言，昼为阳，夜为阴，白昼又可
以再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
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