【人缘好的面相怎么看】
俗话说，相由心生。一个人的人缘好不好，从面相中就可以获知;那么，怎么从面相看谁人缘最不好?好人缘面相怎么看?本期，就跟着我了解人缘好的面相怎么看，一起来涨知识!
人缘非常好的面相特征
其一：具有桃花眼的人
桃花眼的人，无论是男人，还是女性，大家都知道，异性缘都很好，具有桃花眼的人，喜欢与人交往，且内心难以藏住事情，喜欢找倾诉的对象，但是生活中，容易因感情上的问题而导致自身烦恼，尤其是女性，平时交际上甚广，在交际上，很多的异性都容易对自身产生好感，而导致内心的感情压抑，让自身头疼。
其二：带有酒窝的人
酒窝在面相中称之为桃花窝，此特征的人，从外表中会给人带来很好相处的现象，同时为人和睦，也喜欢交往，容易结识朋友，身边的人也喜欢跟自身相处，带酒窝的人，不仅仅人缘好，桃花运势更加的旺盛，同时自身难以控制住自己，不懂得怎么去拒绝身边的异性朋友，因为桃花而容易导致自身的感情上出现误会。
其三：桃花嘴的人
嘴型棱角分明，上下嘴唇适中，色泽鲜润，并且口角微收的人，都善于交往，且交往中说话非常的和气，也为和气生财的一张嘴型，容易得到很好的朋友缘分，这样的人，同时也容易引来异性的关注，得到异性的爱慕之心，桃花运势相当的旺，尤其在中年，桃花依然高涨，在中年期间，此特征的人在婚姻中也容易出轨。
其四：眉毛柔顺的人
眉毛柔顺的人，为人没有什么心眼，尤其为人脾气好，生活中，也不喜欢跟别人斤斤计较，尤其有一颗忍让之心，内心往往有一颗吃点小亏是福的心态，在交往中人缘相当的好，具有此特征的人，在事业上都有很好的发展空间，给自身带来事业上的突破，且桃花运势一直不断，同时也是属于桃花带财的一个面相特征。
其五：方脸的人
脸为方的人，多为个人有宽广的胸襟，事事都能坦然大方，不会去计较很多，也为性格豪爽之人，为人非常的热情，属于路见不平拔刀相助的为人，但是容易因别人的问题，导致自身出现一些生活中的是非，如果女性脸方，也为男人的个性，别看平时比较急躁冲动的个性，但是做起事情来非常的洒脱，从不拖泥带水，这样的人慷慨狭义的个性容易引来身边异性的好感，桃花运势比较旺盛。
好人缘面相怎么看
1、三阴三阳部位看女子好人缘(三阴三阴也叫男女宫就是下眼袋部位)
看女性面相的感情运有几个部位要注意的，首先看男女宫，是位於眼肚的位置，这个部位生得丰厚有肉，有如卧蚕，且色泽鲜明，性格会相当开朗，人缘极佳，男女朋友众多，且甚有吸引异性之能力，追求众。此外这部位丰厚有肉，也表示子女很多，好生养的象征。如果这位置凹陷或色泽乌暗不明，显示出这女性感情过於冷淡，不容易找到好的男朋友
女子好人缘面相怎么看
2、田宅宫看女子好人缘(田宅宫就是上眼皮)
田宅宫代表宅心仁厚的，这个部位要平满，过于外凸就不好，但如果过于内凹也不好，外凸的女子性格过于暴躁，而内凹的女子天生一副势利眼，看不起不如自己的穷亲戚与朋友，喜欢巴结媚上，心田就不良善。
整个眼眶有没有凹陷，令眼睛深了入去，这在女性来说，无疑是很迷人的美貌，但在相学角度来看，则是感情运不顺利和婚姻欠佳的面相。
以上两者，只是一般性的看法而已，是有着一定的准确性的，但若果双眼生得好，眼神充足而不流散或昏沉的话，始终也会找到一位好伴侣的，爱情生活也会先苦后甜，但是双眼欠缺眼神，常常都像是有气无力地睁开似的，这样便切忌有凹陷的男女宫和眼眶凹陷的面相了。
3、鼻头有肉的女子好人缘
鼻头有肉心内无毒。鼻头有肉的女子，内心比较包容，对人对事不会非常计较，不会以自我为中心，这样的女子处处惹人喜欢，大家都不讨厌她，所以人缘很好。人缘好，就会有朋友圈子，那么环境造人，有什么样的朋友，就做什么事情，所以包容别人的人，往往获得朋友与友谊，在获得友谊的同时，也财运亨通。鼻子为财星，鼻头尖尖的人，一生很难如意，人际关系也会很差。
4、嘴角微微上翘的女子好人缘
嘴角向下耷拉的女子，抱怨心重，不能用平和的心态与人相处，不对己意则心生不满，满嘴抱怨，推脱责任，这样的女子容易惹人嫌，自然人缘也就欠佳了。而嘴角微微上翘的女子，一生充满快乐，经常给身边的人带来愉悦心情，所以她的人缘也就非常好。
还有一些看女子好人缘的面相，今天我们就分析到这里吧。
面相看你的人缘好不好
一个人的人缘好，做事有贵人相助都是比较顺利的。那么怎样的人，人缘会比较好呢?其实人缘好坏和面相有关，现在我们就来看看吧。
一：眉高广
眉的位置和眼睛相距的距离有度，眼睛便可以不受眉毛的低压，这样人从眼部看出来的精神面貌会特别的好，眼睛明亮显精神则是开运的面相。眉毛的轮廓不狭窄，也显眼睛大。这样的面相一般是寓意事业前景好，此人运气佳，人缘广，出外容易遇贵人。相反，眉低压的人比较势利眼、爱计较，讨人厌。所以眉也是好面相的一个关键哦。
二：眉清秀
生个五官端正还不如长对清秀眉，其实眉毛和眼睛是一个人面貌的画龙点睛之处。当然眼睛不再眉毛的衬托之下，是不显它独特魅力的。不同样式的眉样，可以有很大的面部变化。不知道大家有没有画过简单的表情卡通画，有愤怒眉、弯月眉、侠客眉，还有大家最晓得的蜡笔小新眉。眉不能太粗，也不可太细，浓度深浅有度，才能达到清秀眉的感觉。。眉毛越是浓浊，或是逆毛的，容易交上损友，被朋友所骗。眉型清秀的人，不仅性情温柔，心地善良，态度乐观，而且还比较多才多艺，所以很多人很欣赏和喜欢这类人。
三：耳分明
耳分明主要指的是耳朵的轮廓分明，其实耳朵是表示聪明精伶的一种面相。在社交上，其实人是要懂得善变、圆滑，有临时的聪明是很重要的。而耳分明的人是比较机灵的，所以善于社交，人缘广。如果耳珠微红有肉饱满的话，更是有福之象，你这一生都很有福气的，贵人多、事业兴旺、财源滚滚。
四：仰月口
一般拥有仰月口的面相的人，人缘都是比较好的。其实?口?为纳官，主饮食和语言，而语言交流是社交中必不可少的一个途径，善于表达、言辞，可以促进和社交朋友的关系。所以口的面相在人缘好坏影响起直接的关系。一般口型端正，两边嘴角微微向上，弯如月红唇白齿，下唇比上唇微后一些，这就被称为仰月口。这样的面相，人缘事业都很好的哦。
五：欢待纹
什么是?欢待纹?呢，很多人应该不知道吧。?欢待纹?一般是上下唇端正匀合，牙齿洁白整齐，唇上有一排细小，不注意是看不到的整齐纵纹。有?欢待纹?的人很喜欢笑，为人友好亲切，所以深受身边的人的喜欢。这种面相的人不仅人缘好，异性缘也是不错的。
天生人缘就非常好的面相图解
一、眼神很重要
眼睛的形状可以各异，眼睛在很大程度上决定一个人长得好看。但眼神，才是关键。
1.躲躲闪闪、不敢正面对视的眼神，怎么可能让人产生信任感呢?产生怀疑倒是正常的。
2.滴溜溜乱转的眼神，不定在打什么鬼主意呢，谁知道想算计谁呢，远离也许是最好的选择。
3.心正走眸子正。温和、坚定地眼神，在接触的一刹那，就会让人的心境澄明，放心交往。
二、鼻梁端正少邪念
不论鼻子大小、形状是否好看，只要鼻梁端正，多主心中不存邪念，比较忠厚讲义气。和这样的人相处，不用担心被骗、被坑、被算计，即便和你生气、争吵，也都是光明正大;吵过也就过去了，不会记在心里以后报复你。
三、眉毛疏密均匀，形状与面部其他器官协调
1.眉毛特别稀疏，或者特别浓密的人，不是不重视情感，就是太讲究义气不管其他;这样的人，让人不能完全放心与之交往。
2.而眉毛疏密均匀，与面部其他器官组合搭配的很协调，不会有突兀之感的话;其主人能够把握自己的情绪，在与人交往中投桃报李，不会辜负信任自己的人，也愿意为了值得的人付出。
四、下巴线条柔和
1.下巴太尖的人，容易让人感觉不太好说话;下巴太方的人，又多比较刻板，不会理解、宽容他人。
2.而下巴比较圆润，下巴线条柔和的人，观之亲切，待人接物也有爱心、耐心、善心，愿意倾听，也愿意帮助别人。与这样的人相处，可以很轻松、很舒服。
【面相怎么看】
面相是一种透过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。相由心生，这句话主要就是说一个人的个性、心机与为人善恶，能够由他的面相看出来。
比拟重要的面相剖析工具很多，其中最重要的有「五官」、「三停」与「十二宫位」这三种，分别叙说如后。面相的五官编辑本段回目录大家常常说「那个人的『五官』怎样怎样…；这个人的五官怎样怎样…，但是大家不见得很分明什么是「五官」，其实「五官」是相学上的东西。
所谓的「五官」，指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：
（1）耳：名为「采听官」。
（2）眉：名为「保寿官」。
（3）眼：名为「监察官」。
（4）鼻：名为「审辨官」。
（5）口：名为「出纳官」。
透过「五官」的剖析，能对一个人做一些相学的根本剖析，并进而判别一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到安康、位置；「眼睛」关系一个人的意志力、心肠良善；「鼻子」关系到一个人的财富与安康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的短命与否。
面相的三停编辑本段回目录面相除了前述的「五官」之外，还有所谓的「三停」之分。
面相三停
（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫「上停」。主管少年运程，执掌15岁～
30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫「中停」。主管中年运程，执掌31岁～50
岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫「下停」。主管暮年运程，执掌51岁以后的
运势。
根本上，「上停」高、长而丰隆，方而宽广的话，主社会位置高。而「中停」隆而有肉的话，主富而寿。而「下停」圆满、端正而厚重的话，终身有福气。另外，「耳朵部位」执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，关于少年运有助力。
（四）面相的「十二宫」指的是什么？
「面相」剖析的工具，除了前面的「五官」和「三停」之外，还有一个很重要的剖析，那就是「面相十二宫」。
阐明如下：
（1）命宫：位于两眉之间「印堂」的部位。影响一个人的根本运势。
（2）财帛宫：位于「鼻头」的部位。关系到财富的吉凶。
（3）兄弟宫：「眉毛」是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
（4）夫妻宫：位于「眼尾」部位。关系夫妻关系吉凶。
（5）子女宫：位于「下眼皮」隆起的部位。意味子女能否有长进、有子嗣否等。
（6）疾厄宫：位于两眼之间「山根」的部位。关系到安康方面的吉凶。
（7）迁移宫：位于「上额两端眉际」部位。看迁移与出门在外的吉凶。
（8）奴仆宫：位于「面颊下端」部位。关系交友与部属关系吉凶。
（9）官禄宫：位于「额头正中」部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
（10）田宅宫：位于「眉与眼中间的眼皮」部位。关系一个人的家运吉凶。
（11）福德宫：位于「眉上方偏外部」部位。关系财运和福气的吉凶。
（12）父母宫：父位于「左额中间偏上」、母位于「右额中间偏上」。关系与父母之间的缘分吉凶等。
透过「面相十二宫」的剖析，能够判别一个人的终身中各种运势的吉凶。想要晓得「兄弟」之间的关系，就看「兄弟宫」；想晓得「事业展开」，就看「官禄宫」吉凶；想看「爱情」，就看「夫妻宫」吉凶，断吉凶的关键在于看所在宫位气色、光润度、纹路、痣相等等来断一个人的吉凶。
【怎么看面相】
1.推荐曾国藩著的《冰鉴》，地道的看相书，也是人才鉴赏手册。最重要的是书的作者立足其理论，搞了大量实践，结果证明确实很成功耶～
2.这是门很深奥的学问如果从网上找资料贴都贴不过来如果你没有基础推荐给你一个节目叫做《峰生水起精读班》香港三大命理师之一苏民峰主讲去土豆网搜索“峰生水起面相”就有了一定要打“面相”因为还有风水的讲的不错
3.面相的看法其实不算难，关键在于了解面部的十二个宫位，特点是以不同的宫位，表徵人生各个方面的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是相差不多的。
一、命宫
命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运宫位的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。
二、财帛宫
财帛宫指的是鼻子，也有将前额眉尾上方的左右，下巴两旁的左右包括在内，也有单指鼻头，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，鼻现红赤，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐。
三、兄弟宫
指的是眉毛，也有包括与龙虎角及额角有关联，用来推断其同胞兄弟姐妹的多少。现代实施节育，所以已无必要，也可以解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。
四、田宅宫
眼睛为田宅宫，顾名思义，田宅就是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这些优秀的条件，如果眼睛失陷，无神，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而红丝贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为依靠的穷命。
五、儿女宫
这是指眼下的泪堂位，也就是下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，如果有缺陷，子孙薄弱无力，或有恶痣斜纹，可能无法生育，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
六、奴仆宫
在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴或者两腮为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
七、妻妾宫
在眼睛的尾部，称为鱼尾、奸门的部位，现代国家实行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。
八、迁移宫
在前额的左右，眉尾上方的靠著发际的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有疤痕、突筋、血丝等缺点，就会影响交通，乔迁，旅游，调动。如果想知道自己有没有机会移民，就要留意迁移宫了。
九、疾厄宫
双眼中间的山根部位，有的要包括鼻梁的年寿部位，是象徵祖上根基，遗产，健康，疾病的抵抗力，以及灾难应变力，所以要求丰满润泽，如果断裂和有陷，痣疤破败，都很不好。鼻年寿部位如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，表示要远离故乡去外地求发展，且会遭遇挫败的打击。
十、官禄官
也叫事业宫，位居印堂之上，前额正中部，包括天中，天，司空，中正，同样的需要丰隆平满，光润开宽，如有纵骨耸起，和鼻骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发际，这样的人，事业成功的机会很大，社会的地位很高，以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断。
十一、福德宫
在前额左右眉毛的上方的部位。分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额和下巴在内，以观察福气和财气，所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺，前额左右和下巴左右相朝，也是同样的丰满无缺，这个人的一生，五福俱备，寿长健康，财富丰盈，生活康宁，爱好道德，将来还能寿终正寝，死得也很安祥。
十二、父母宫
前额左右的日月角，须要高圆清晰，微微的隆起，无偏斜，而气色要明润洁净，表示双亲康宁，遗传基因良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以自己早岁就能出人头地，也有些门派并不将父母宫列入，而以五岳三停整体为"相貌宫"，以为总括的论断。单身终老是人生的一种缺陷，绝大部份人都不希望自己晚年会独个儿度过。但是，虽然知道姻缘好坏，一半是天意安排，一半是性格使然，如果发现自己有单身终老的相格时，就要及早留意，免得如古人词曰：“花前失却游春侣，独自寻芳，满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。”的结局。
面相一：耳小、耳反、耳无垂珠
这种人聪明，好胜，反叛性强，在爱情上不愿付出，只望收成，自私要面，牙尖嘴利。
解救法：话到口中留半句，每逢是处让三分。即是积口德，这种耳父母婚姻多数差，在耳濡目染下，自然对婚姻无信心，对爱有强烈的补偿性要求。放下童年阴影，多点为对方着想。宜配耳大唇较厚的男性。
面相二：额高而突
额高的女性思想早熟，容易胡思乱想，自寻烦恼。在爱情方面每每喜欢比较，老是觉得人家男友如何好，自己男友如何不及。此种额相为人聪明，独立，能随机应变，擅于交际。
解救法：勿杞人忧天，疑神疑鬼。宜迟婚，三十岁后较好，配同样额高之男性更佳。婚后勿因事业而冷落丈夫，收敛锋芒为要。
面相三：鼻梁断，横纹破
鼻梁有明显凹痕为之断，有明显线纹为之破，女性鼻为夫星，亦为疾厄宫。鼻梁有缺陷者，主体质差，意志力弱，易有外伤(手足，腰骨受伤)，也是先天克夫格。
解救法：宜配离过婚男性，眉粗眼大男性，还要两人聚少离多才易偕老。
面相四：眉长、鼻太长
鼻子的标准长度，应是脸长的三分之一。如果超过便是太长，此种人高傲、敏感，自我而缺乏包容性，凡事犹豫不决，在爱情上往往因过多的考虑而错失良机，因而抱独身主义。
4.
【面相讲解，如何看一个人的面相】
，通过我们的额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、牙齿还有下巴，仅作参考额头需宽阔我们都知道额头宽阔，会对事业有利，也说明有较好的分析能力，整体的事业运势还算旺盛；如果说额头过窄，说明家境较为一般，早年运势不旺。眉毛要适中相对而言眼珠较大的人，心地善良，能够爱惜对方，比较有人情味；另外眼珠较小，做事容易不稳重，不能替对方分担家务，且容易产生矛盾，发生暴力事件的几率较高。鼻梁高低要适中对于鼻梁高低适合的人，适应能力好，能够接受他人意见，善于与人太沟通，凡事都会商有量，对待家事能够有商量的余地；如果鼻梁过高的人，会过于大男子主义，固执，需要要老婆迁就，不理会家人感受；鼻梁过低的人，则没有主见。鼻孔要大面相解说中鼻孔大的人，出手大方，有钱都给老婆用；鼻孔小的人，通常进财一般，手头比较拮据，所以花钱比较节省。嘴唇要四正面相五官中嘴唇四正者，多为正直稳重之人，上下唇略厚者，较重感情；嘴巴如果太薄，通常为人比较胆小，遇事时可能要靠老婆出头，绝情刻薄；但过厚的人，则容易木讷，但感情丰富。门牙需整齐一般来说，门牙大而整齐，为人老实；相反的门牙歪斜的人，好说大话，靠不住。下巴要阔大
【面相学?如何看相?相法要义】
面相学如何看相相法要义摘自《相学集存》岚蒲生编撰相法内容很多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古人云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须髮之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。第一观形察性观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分相互协调，相顾相称，端正庄重，即是好相。如果各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法：一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不但在眼，亦在颧骨、神气取之。二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，早年困苦。如部位倾陷、髮际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。为观察方便，自髮际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。五看五岳三停。额喜方正，不宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。頦喜方圆隆满，不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，一生衣禄无亏。若尖削歪斜，俱不利也。六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之：眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，亦称天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），亦称人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，亦称地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔之义。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。第二、察色面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则预示灾殃。第三重在根器根器者，相之本。相人当全，首重者有六。一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即使眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。二是眼。眼睛中有真光，就像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光彩。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即便别的部位有缺陷，也能得禄位。三是眉。眉以富有光彩为高贵，无论是浓是淡，只要富有光彩，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即使三停有欠，也是高贵相。四是鼻。鼻是天柱福星，如果从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即使形体不相称，也能高贵。五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。所以，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此乃国家栋梁之材。六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表现在面上，而手也会得到相应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起，三纹都透，即使是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。脑有异骨生，眉宇间富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。第四察神一、达摩相法云，法相主神有七：一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光彩，取之不及，弃之不舍。二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。如果眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目严肃、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。二、法神主眼，相眼神有七：一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不能说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不能说是善人。二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则预示大贵之相。六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。第五从动态中考察人之容貌长相，此乃静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为什么去作及如何去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方法察看其品德。品德就表现在如何掌控：为了达到目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即便商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事往往不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在保守；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。第六观相五法古人认为贵人必有奇异之贵相，如尧眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的观点：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。实际上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古人也不全信。相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平稳。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者；问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富；问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也；求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。第七德在形先以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长久者矣。有云：形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福相随。
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