【佛教中说邪淫，就是见一个想一个，但现实中，男人女人都这样，看到漂亮的异性都会喜欢，这是人的本能】
1.佛教对邪霪，在《优婆塞戒经》里有严格的定义：非人，非处，非时行霪欲。通俗讲就是与配偶之外的人有性关系。
2.你所说的那种喜欢，乃至想念，只要没有实质行动，是邪霪心，不构成邪霪罪。古人言：“万恶霪为首，论事不论心，论心天下无完人；百善孝为先，论心不论事，论事古今无孝子”。所以，论邪霪，只论你实际做了没有，而不追究你想了没有。
3.当然，如果信佛修行之人，对心中的邪霪之念，也是要忏悔的，因为修行，修的就是身，口，意，不仅要身善（做好事），也要口善（说好话），还要心善（行好心），如此，修行才有所成就。
4.没修成圣人的所有凡夫来讲，只能说“人人都有邪霪心念”，但“不是人人都邪霪”！
【我们为什么不能娶非处】
我劝各位打非人士以后发表言论要在末尾加上这一句，否则非处们又要把你妈也是非处这种幼稚的理论拿来说事。这是关键，只有不断的重复评击对象，才能阻止非处们偏离论点的伎俩.非处为自己狡辩的方法就是偏离原作者论点然后提出新论点，这是哲学上的一种悖论.它的理论是不断制造新论点以达到永远说不清的效果.它的重点就是不讨论原论点－－因为非处自知理亏，原论点根本无法发驳，所以就必须提出一个新论点来忽略原论点，这样就叫做偷梁换柱。举个例子：某打非人士说：非处是可耻的！－－由于原作者没有给非处下定义所以给了非处们可乘之机，于是非处们就拿非处这个名词做手脚，把这个名词的定义外延至母亲，于是乎非处们说：你妈也是非处。郁闷！难道非处们真的智商低下吗？我看不是。明眼人一看便知－－非处是指婚前自愿与两个以上异性发生性行为的女性。可是由于原作者没下这个定义，所以非处们就假装弱智，以为可以鱼目混珠，可笑，可怜，可悲。非处们这种伎俩早在公元前就有人识破啦！那人就是亚里士多德，他在工具论里有专门对悖论的论著，难道非处们没看？我劝非处们要多读点书，不要一上来就骂，像个泼妇！我至今也没有看过哪个非处的回贴能够反打非原论点的，无非就是制造新论点忽略原论点，为什么非处不能堂堂正正驳原论点（非处就是指婚前自愿与两个以上异性发生性行为的女性。这种女人可耻.）呢？你们避开这个问题只能说明你们心虚，说真的我真的很期待非处们能够驳倒原论点，这样男人就可以娶非处了，但原论点一日不被驳倒，男人娶非处就一定是可耻的.3.非处的真实内心答案绝大多数不会幸福。A.有小部分男人说：我不在乎自己的老婆是非处。B.非处有一部分会有妇科病。这个我来得说了，一个字－－脏！C.非处有一部分堕过胎。堕胎可大可小，但是有一点是不容置疑的：那就是堕胎一定会影响以后的生育！娶一个非处首先我不想骂人，但有一点一定要说：就是非处生下的后代只能是杂种。因为她的子宫混杂着太多别人的**。再就是你愧对祖宗，愧对父母！你的父母辛辛苦苦地把你抚养成人，可是你却给她们制造一个杂种。可悲！最后是你不是个男人。你以为你娶个非处别人会以为你伟大？别犯傻了，你在别人眼中就是个懦夫！为什么？因为娶不到处女，所以你一辈子都不可能有成功男人的自信！想想看有哪个成功男人愿意娶被人干的女人，就算有也是少数，99％的成功男人都不会娶非处。为什么成功男人总是这么自信，没错！因为成功男人娶的都是处女，这个由不得你不服。这绝对是个真理。娶非处的男人在别的成功男人眼里只能是个垃圾。你这辈子就别想抬起头做人。----------------这是UP当年整理的一篇非处不娶文希望猴子给过现在来看偏激是偏激了点但是话糙理不糙反正UP是处男就要娶处女非处来咬我啊
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