【郎氏家谱字辈？】
郎（Láng）姓源出有三：1、出自姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。根据《元和姓纂》上的记载，春秋初年，鲁懿公的孙子费伯在鲁国为大夫，私自占据了郎城（即今天的山东省鱼县东北），他的子孙以邑名为氏，而姓了郎。从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。2、出自南匈奴亦有郎氏。根据《姓氏考略》上记载，郎姓的另一支郎氏出自少数民族，南匈奴亦有郎氏。3、出自纽祜禄氏（女奚烈氏），为满族八大汉化姓氏之一中有郎氏。郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。这一姓氏，是满语的汉译姓氏。纽祜禄，“原系满......浙江永康【行辈】首、追、源、本、继、详、系、传、高、尊、祖、考、子、孙、会、玄、禄、祯、祥、兴、旺、寅、敬、铭、正、顺、义、泰
【谁告诉我中国姓氏郎有没有】
一、姓氏源流
郎（Láng）姓源出有三：
1、出自姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。根据《元和姓纂》上的记载，春秋初年，鲁懿公的孙子费伯在鲁国为大夫，私自占据了郎城（即今天的山东省鱼县东北），他的子孙以邑名为氏，而姓了郎。从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。
2、出自南匈奴亦有郎氏。根据《姓氏考略》上记载，郎姓的另一支郎氏出自少数民族，南匈奴亦有郎氏。
3、出自纽祜禄氏（女奚烈氏），为满族八大汉化姓氏之一中有郎氏。郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。这一姓氏，是满语的汉译姓氏。纽祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。氏族居住在长白山、英额等地方。在清一代，纽祜禄氏氏族成员，“仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区。其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据《金史·国语》记载：“女奚烈日郎”，即女真语汉译为郎姓。在清代官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。由上述记载中可见，今日郎姓的姓氏，在历史上没有像其他女真氏族姓氏那样，发生过诸多的变化，而是自金代起即汉译为郎姓。远在金代，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。辽东满族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演变为纽祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎姓这一姓氏。
得姓始祖：费伯。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”第一个以郎为姓的人，是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城（今山东省鱼县东北）居住之后，子孙才以邑为氏，纷纷改姓了郎。从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姨始祖。
二、迁徙分布
（缺）郎姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。郎不但是一个道道地地的中国姓氏，而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国，是曾经“制礼作乐”，对中华传统文化有贡献的周公后裔，当然，更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”郎姓起源于姬姓。周朝时，鲁国国君鲁懿公的孙子费伯，曾率部驻扎在郎（今山东省鱼台东北），后来驻扎时间久了，费伯的族人就有许多留在了郎地，并且以“郎”为姓。因此郎姓是鲁国国君的后裔。由于鲁国国君是周朝王室后裔，因此，郎姓起源于姬姓。历史上少数民族南匈奴也有人改姓为“郎”。这一个传自3000年前周公旦的姓氏，跟其他姬姓后裔比较起来，后来繁衍不算很广，所以历来的郎姓人士也并不十分多见。我国江西的磁器，为古今中外所闻名，其中以康熙年间的郎窑，最为珍贵。而郎窑是由当时的江西巡抚郎廷佐所造。郎姓望出中山郡（汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带）、魏郡（汉高帝时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区）。
三、历史名人
郎宗：东汉时经学博士。字仲绥，学京氏《易》，以占卜为生。安帝征召他为吴县令，又让他任博士时，他辞官而隐居。
郎基：字世业，北齐（560-577）时人，祖智，魏鲁郡太守，赠兖州刺史。父道恩，开府、阳平郡守。郎基身长八尺，美须髯，好读书，广涉典籍，懂军事、重文化，为官不惮权势，性清慎，无所营求，尝语人云：“任官之所，木枕亦不须作，况重于此乎？”。基卒于和州刺史任上，赠骠骑大将军。柩将还，远近赴送，莫不攀辕悲哭，哀不自胜。郎基有两个儿子，俱有文名，出仕隋唐，时称二郎。
郎茂：字蔚之（541-615），郎基之长子，恒山新市（今河北省新乐县）人。少敏慧，历仕北齐、隋三朝，炀帝时，官至尚书左丞，参掌选事，累迁户部侍郎。工政理，为世人所称。明习前朝典故。时隋普诏天下诸郡条其风俗，物产、地图，蔚之从中取材，撰《诸州图经集》一百卷奏之，其书付秘府，今佚。撰《诸州郡图》。
郎颖：字楚之，郎基之次子，恒山新市（今河北省新乐县）人。后归唐，武德时擢大卿，封常山郡公。
郎余令：郎颖之孙，唐进士及第。授霍王元轨府参军，后改著作郎。郎余令作画，工山水，绘帝王古贤，想象风采，时称精妙。郎余令画凤与薛稷画鹤，贺之章草书，为秘书省三绝。
郎余庆：郎颖之孙，唐宝历中（825-826）为御史中丞，曾出任苏州刺史。郎余庆性残暴贪婪，不体恤百姓下属，连其父也深之，见其为御史时，曾叹曰“郎氏危矣！”忧愁而死。郎余庆终因贪残受到制裁。
朗士元：字君胄，唐代定州人。天宝年间（744-755）进士，官至郢州刺使。善写诗，与钱起齐名，世称“钱朗”。
郎葆辰：清代书画家。号苏门，嘉庆进士，工诗，同时是书、画名手，特别擅长画蟹，因此被人称为“郎螃蟹”。郎葆辰性情鲠直，但有时却很不识时务。他担任御史时，为了维护“风化”而上书，请求皇帝降旨禁止妇女外出看戏，结果招致妇女们的咒骂。
郎廷佐：清代江西巡抚。字一柱，祖籍广宁(现主子子县)。其父熙载为明时诸生，后归降清廷，隶属汉军镶黄旗：严毒吞世袭游击将军之衔。廷佐为其次于，早年过继给甲尸甄蕊兰嚣岩二蔷笔军醚症张献忠，姜骧有功升迁为秘书院学士，后任江西巡抚、江南江西总督，福建总督之要职。史称郎廷佐“性行纯良，才能敏练”，当恰如其分。今从一事即可观其为人。廷佐死后，其棺椁于康熙16年(1677)葬于卢龙土山。因其生前为国家统一做出了较大贡献，康熙特命礼部给予御祭的殊荣，以示褒奖。我国江西的磁器，为古今中外所闻名，其中以康熙年间的郎窑，最为珍贵。而郎窑是由当时的江西巡抚郎廷佐所造。郎廷佐是当时甚受朝廷倚重的人物，他的成就，也是郎姓引以为荣的。
郎静山：（1892-1995）江苏省人。国际闻名之摄影家。十三岁开始接触摄影，二十五岁成为中国第一名摄影记者。在中国摄影史上，郎氏是首位人体摄影拍摄者，首位摄影课程之教师，首位入选国际摄影沙龙之中国摄影家。以自创集锦摄影闻名于世。
四、郡望堂号
1、郡望
据《通志·氏族略》记载：“姬姓，鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉”。望出中山、魏郡。
中山郡：古中山国，战国时都顾（今河北省定县)。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今河北省平山东北）。公元前296年为赵所灭。汉代又置郡、国，治卢奴（今河北省定县）。后燕以为都城。隋废汉置中山郡。
魏郡：汉置，治邺（今河北省临漳西南），辖境跨今冀、鲁、豫三省之界。北周末迁安阳。隋为相州魏郡。至唐，为相州邺郡（此邺即安阳，非北周末年以前之邺），而魏郡之名，则移给魏州。
2、堂号
郎姓的主要堂号有：“诒谷堂”、“世善堂”等。
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【郎姓宗祠通用对联】
〖郎姓宗祠四言通用联〗
源自鱼台；
望出中山。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
全联典指郎姓的源流和郡望。
西昌逸士；
新乐名贤。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典指隋代人郎咏，隐居在西昌，以打柴为生。担柴入市，遇到买主，便说：“梦是西昌逸士（隐逸之士），酒中人。我献给您所缺的，你当给我所无的。”下联典指唐代中山新乐人郎馀令，博学有文才，工画山水，尤其画历史故事为精妙。进士出身，历官霍王府参军、幽州录事、著作佐郎。其叔父郎知年也是霍王好友，霍王曾称他二人为“郎家二贤。”
鱼台世泽；
经学家声。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典指春秋·鲁懿公之孙费伯迁居郎邑（今山东省鱼台县境），子孙以为姓。下联典指汉·郎宗为经学博士。
定州才子；
安吉诗人。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典出唐代诗人郎士元，定州人，天宝进士，官至郢州刺史。“大历十才子”之一。下联典出清代书法家、诗人郎葆辰，浙江安吉人。官至御史。
书成百卷；
画列五绝。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典出隋代尚书左丞郎茂，工政理，尝与人同撰州郡图经一百卷。下联典出唐代画家郎余令，博学有才名。工山水，并善人物。尝绘古帝王图，案据史传，想像风采，时称精妙，被列为“五绝”之一。
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〖郎姓宗祠五言通用联〗
为官不图名；
去职常见思。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
全联典指清代漕运总督郎廷极，字紫衡，号北轩。为官所至不为赫赫名，去后常见思。人以比之何武。有《北轩集》等。
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〖郎姓宗祠六言通用联〗
功封一等侍卫；
名传七事郎中。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典出清代议政大臣郎坦，满州正白旗人。康熙间俄罗斯久踞雅克萨城，郎坦进师薄雅克萨，俄未战而降。乃与俄议界后还。积功授一等侍卫，累迁领侍卫内大臣。下联典出东汉学者郎凯，字雅光。善风角星算，兼明经典。顺帝时灾异数见，公车征凯，拜章言其故。陈便宜七事，诏拜郎中，辞不受。
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〖郎姓宗祠七言以上通用联〗
易阐京房，学继青箱之业；
诗齐沈宋，名标赤帜之坛。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典指东汉安丘人郎宗、郎顗父子。郎宗，字仲绥，学京氏《易》，以占卜为生。安帝征召他为吴县令，又让他任博士时，他辞官而隐居。郎顗，字雅光，郎宗的儿子，能继承父业，又通经典。顺帝曾下诏召他，他上书陈七件事，任他为郎中时，辞而不去。“青箱”，谓世代相传的家学。下联典指唐代诗人郎士元，字君胄，中山定州人，天宝年间进士，历官渭南尉、右拾遗、郢州刺史。大历年间与钱起齐名，当时人称“前有沈（佺期）宋（之问），后有钱郎。”诗风清丽闲雅，以五律见长。有《郎士元诗集》一卷。赤帜，比喻领袖人物或领袖地位。
政布慈祥，巴陵怀去令思慕；
才兼文武，海西借固守安宁。
——佚名撰郎姓宗祠通用联
上联典出明代名官郎孜。下联典出北齐名将郎基，字世业，中山人。为海西镇将，梁兵攻城，基固守百余日，终解围，拜侍御史。
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附录：【郎姓典故、趣事】
〖郎窑〗
清代康熙时，著名督窑官郎廷佐，在瓷都景德镇龙珠阁御窑厂用铜红釉仿照明朝永乐，宣德二代精美红釉瓷器，烧制出又一新品种，获得巨大成功，使铜红釉烧得更加出色。从此，自明朝中期铜红釉烧造失传的技术，在200年后的康熙朝重新获得了生产，并且各方面都有进一步的发展。后人为纪念其功绩，并把其窑产品以姓氏名义加以称誉，史称“郎窑”。
在河北省卢龙县陈官屯乡土山村西北座落着一座规模宏大的墓葬，当地人称它为郎家坟，墓主叫郎廷佐。据《清史稿》记载，郎廷佐，字一柱，祖籍广宁（今河北省昌黎县）。其父熙载为明时诸生，后归降清廷，隶属汉军镶黄旗：严毒吞世袭游击将军之衔。廷佐为其次于，早年过继给甲尸甄蕊兰嚣岩二蔷笔军醚症张献忠，姜骧有功升迁为秘书院学士，后任江西巡抚，江南江西总督，福建总督之要职。史称郎廷佐“性行纯良，才能敏练”，当恰如其分。今从一事即可观其为人。
清初赋税制度仍然沿袭明朝的一条鞭法，随着农业经济竿默嚣瑞二黑器嚣二咒筘翠标准不一，江南颇重。大批无业流民刚刚被组织到农业生产主毒，又被沉重的丁银逼得再度走向流浪死亡的道路。贫苦农民居无定所、四处迁徙，清朝的税收也就得不到保证，拖欠赋予现象比比皆是，而江南尤重，竟高达四百余万两白银之巨。上任两面江总督之后，郎廷佐决心改变局面，遂巡访各府、州、县，调查拖欠因由。经过深入调查，获得一手资料，查清确有一部分是民众生计维艰，“民困不能输外”，主要是各级不主户苎子征银之机中饱私囊、损众肥己，即“官侵吏蚀致成”。为此在上书请求皇帝恩赐蠲免以苏民困的同时，实行“按籍督催”和“稽征新赋”并行政策，统一征税标准；并严令官吏任内征赋未达标者，不得调任新单位，必须“戴罪留任督催”于是“宿弊顿革”，既增加了政府的财改收入，又在一定程度上减轻了农民的负担，为江南经济的恢复奠定了基础。
郎廷佐一生“克襄王事，素著勒劳”。顺治十六年（1659年），他在视察长江水师后，对江南汛兵不多、水师舟楫未备的现状，忧心如焚，当即上书凯陈“请调邻省劲兵防御”。未及实施，郑成功即率部从福建沿海大举北进，并溯江而上，陷镇江、袭瓜州，进窥江宁（南京），江浙为之震动。此时，江宁守军力量薄弱，形势危急。廷佐与驻防军事统领喀喀木合计御敌之策，齐心协力撄其前锋，挫其铁甲勇士，军心稍安。不久郑成功亲帅大军攻城，战舰蔽江铺天盖地而来，攻势甚猛，大有一举拿下江宁之势，江宁城防危急、多次告急。此时廷佐不避弹矢亲临城头、戮力杀敌，势与将士同甘共苦，坚守城池。由于将帅同心守城，在几天之内清军终于击退了郑军的多次进犯。郑成功见久攻不下，乃留余新帅军围城，自帅一部人马他往。此后，总兵梁化风在征得郎廷佐的同意后，使用诈降计延缓了郑军的攻势，麻痹亍郑军，清军得以休整。此后，在余新大庆生日之际，郎廷佐令水师提督管效思，梁化风各自率兵从水陆两面夹击郑军。郑军措手不及，五百余艘战舰被烧，遂大败而回。清军挟胜利之余威，继收复失地，郑成功被迫退回福建。郎廷佐因此荣获朝廷嘉奖，更获倚重，视为干将，镇守江南13年，在清初各省总督专营一地时间之长者，无人匹敌。值得一提的是在廷佐任职两江总督期间，曾督造景德镇官窑。此后，其弟郎廷极为江西巡抚、两江总督督烧官窑，瓷器专供朝廷大内使用，史称郎窑。在此期间，烧制成功了郎窑红。其特点是釉质厚，釉面有大裂纹，还有不规则牛毛纹。因釉面流动性大，颜色越往下越深，如牛血般殷红，而口边无色，俗称“脱口”，即一圈白边。而底边由于底足旋削保证了流釉不过足，俗称“郎不流”。因其釉中含铜，称铜红釉，釉色鲜艳，有“其明如镜，其润如玉，其赤如血”的赞誉。实为瓷中珍品，从而在我国陶瓷发展史上留下了辉煌璀璨的一章。
康熙十三年（1674年）3月，靖南王耿精忠自称“总统兵马大将军”，从福州起兵，策应吴三桂，尚可喜发动的叛乱，进兵浙江、江西。是时，廷佐被任命为福建总督，全力筹措平耿之乱。廷佐受命后，虽然虑及其孙为耿氏婿，平叛之役必危及人身安全，但以国家计、以民族计，表示“誓不与贼俱生，愿力疾前躯，歼除叛寇”。对此正义之举、慷慨之言，康熙帝玄烨“亲赐鞍马甲胄”，表彰其效忠国家的精神。到达前方后，廷佐经过对叛军力量的调查分析，上疏力陈在目前耿部与台湾郑经部互为倚联声援的环境下，平叛之策宜剿抚兼施，即耿部宜剿、郑部当抚。康熙见疏下旨：“海寇（郑经）当抚，精忠当用剿、或用间。”依此廷佐与康亲王杰书共同制定了平乱方策，取得了初步成果。然就在此时，郎廷佐因年岁已高、操荣过度而患病医治无效，于康熙十五年（1676年）去世。
郎廷佐死后，其棺椁于康熙十六年（1677年）葬于卢龙土山。因其生前为国家统一做出了较大贡献，康熙特命礼部给予御祭的殊荣，以示褒奖。
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〖郎螃蟹〗
清代嘉庆进士郎葆辰（号苏门），工诗，同时是书、画名手，特别擅长画蟹，因此被人称为“郎螃蟹”。
这位老兄性情鲠直，但有时却很不识时务。他担任御史时，为了维护“风化”而上书，请求皇帝降旨禁止妇女外出看戏，结果招致妇女们的咒骂，于是有人写诗讽刺：
卓午香车巷口多，珠帘高卷听笙歌。
无端撞着郎螃蟹，惹得团脐闹一窝。
“卓午”就是正午，一二句写出了中午妇女乘车看戏的景况。她们所乘的是“香车”，车上有珠帘，自然是富贵人家的妇女。
后两句写得很精彩。“团脐”指雌蟹，因它的腹部较圆，这里喻指那些喜欢看戏的妇女。诗人根据字义，将“郎”意会为“雄”，进而将郎葆辰喻为雄蟹，借雌蟹们遇着雄蟹时的骚动得“闹一窝”的场面，来表现妇女对郎葆辰奏章的强烈反感，使诗充满了谐趣，构思甚巧。可以想像，郎葆辰读罢定会啼笑皆非。
此人虽然在这一问题上的表现甚为迂腐，但他的诗风却不是这样。他在担任编修时，写过一首七律来表现当前的处境，第二联是这样的：
不知何日升中允；
且喜今年作老编。
编修是负责编写文献的七品官儿，整天与文字打交道，没有什么油水；中允是太子的属官，太子一旦当上皇帝，就大有前途。这两句的意思是：不必理会何时才能升任要职，如今能当上编修就很快乐。第三联云：
有屋三间开宅子；
无车两脚走京官。
编修虽然是京官，但由于官级低，所以住房不大，出入也没有车子代步，不威风也不富裕。诗真实地表现了这一状况，担任御史以后自然大不相同了。尽管这些句子隐含着阿Q式的自慰和无可奈何的叹息，可是都通俗生动而富有情趣，此人还是有可爱的一面的。
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