【是龙是虫】
有句话说，望子成龙，望女成凤。你若不行，就只能成为那只可怜的虫。
近来，家有中专生的家长甚是担忧。在大多人看来，中考有种超乎高考的认识，因为即将到来的中考面临着一个大的选择，从此便开启了一个大的分界线。换句话说，是龙是虫就会分得很清。
如今浮在面上的只有五五开的说法，具体的举措并没有见到，大家就如炸了锅似的在想在谈在等候和面对。
上不了高中，就意味着考不了好大学，也意味着中考结束人生就已经明确分出了你未来是干什么的。上高中，可以考大学，考更好的大学，未来能走更好的路，还能干更多白领的事，站立在传统理念里的高人一等的位置。而上不了高中，上职高，就只能从事蓝领做的事，脏、粗、累活，骨子里已经矮人一截，充其量说得体面说就是手艺人而已。
一直以来，读书是人生唯一出人头地的认识。于是，多少代的父母拼命的送子女读书，为的就是能在书上找到黄金屋，能从书里看到颜如玉。为了让子女受到好的教育，父母宁可苦了累了自己，在读书上从来不会省下半点，尽全力投入支持并用心陪护。
说起来读书，很多人只知道让人读，问题是有些人要么天生不是读书的料，坐在教室里什么都听不进；要么从来就不把父母的教导放在心上，成天不好好读书，把父母的心血用力去耗费；或许心就不在读书的份上，终日想东玩西，甚至一帮人以读书为名，在学校混日子，净干些与学习无关的事，有些还染上恶习；更有人读是读，享受着好的生活，有天份读却不把心放在读的位上。很多时候诸多人劝、教没有效果，惹不好抛来一句话够把人气死。不读书怎么了，不读书还可以当老板，不读书也能赚钱，还可能赚大钱，不读书一样能过好生活。
不读书不见得日后生活得不好，不读书也不见得会比读书人过得差，这倒是事实。
那读书到底为了什么？过去乡下人看来，读书就是抛掉了锄头，不用面朝黄土背朝天。而现在乡下人虽然理念有了改变，但总觉得地位比城里人低，只有读到书，才有可能与城里人平起平坐，再也不用矮人一等，有可能还要超出城里人。站在远处想，就是知识改变命运。读书越多，人生的机会就会越多，选择的空间就是越大。
相对职高，以前有过这样的经历，无论那个方面都差，不能读到书，大家形成了一个不好的认识，职高只能带坏人、教坏人。于是，教的没劲，学的没劲，未来真是糊涂。
有些人确实是读书的料，只是一时没发挥好，分分间可能要无情的流进了职高，实在惋惜。
这些日子倒不是中考生如何紧张，思虑深重的还是家长。家长在想孩子的未来，在想他中考后会成为什么样的人，在想还是不是自己理想中的那条龙。
职高还没有完全分出个名堂来，已经让不少家长望而兴叹，听而发抖，闻而紧张。
回头想想，那些年不少人挤进了高中，挤进了一些较好的地方，可三年下来，除了消费了父母的一堆心血和心思，几乎什么也没有学到。去了一般的大学，最终还是混成了很一般的普通人。
如果能够因材施教，读书不怎么好的进到职高，学一门技术，有针对性的提前掌握某项技能，可能会引起兴趣，还真能学到一些有用的东西。至少将来不会因为没读到书而举步维艰，有一门看家本领，有可能走得远些的沉淀。
当然，在五五成立时，职高在师资、质量、管理等方面也应重视并不断加强，还应在各个层面建立重视职高，并能让职高人有种不被歧视、不被冷漠、不被抛弃的获得。要让职高成为公认的必不可少的内涵，还能让人们自信的告诉人，我是职高生。
在家长看来，如果说自己的孩子在职高，总有种低人一等的感觉，说不出口，悄悄的转移话题。说不上偏见，但一定有很多难以启齿的理由。因为在家长看来，自己的孩子必须也一定要成为那条龙，真不愿意成为那个虫。
已经明显的感觉到压抑的存在，最近总听一些中考生被父母责备，你要努力，不努力就去职高。
去职高不是所愿，去了职高就已经分出了输赢，这让一些中考生陷入了困境和为难中。中考生知道，上了普高，不管是日后能否成龙，眼下一定能成为让父母引以为豪可能的龙。
家长有家长的考虑，谁也没有对与错，谁都想培养一条龙。反过来说，一个综合体必须有各色各样的组件，全部挤在一个行当上，谁来服务我们的生活。
上职高不见得就死路一条，只要努力，改变不是问题。上职高并不是错误，或许对有的人可能还是走对了路。
是金子总会发光，只要抱着一颗发奋的心和付出足够多的汗水，任何时候对于任何人一切皆有可能。
不要老在成龙成虫的误区中转悠，是龙是虫就如是骡是马拉出来遛遛便知。不负我心，成就自我，龙虫并无区分。
【川人出夔门是龙，不出夔门是虫请问谁知道这句话的出处】
四川的俗语，【“川人出夔门是龙，不出夔门是虫”。】
出自《巫山记忆》
小乔
正是暮秋时节，江风拂面，清凉如水，我不由裹紧衣服，顺着万州城江堤信步而去。
打鱼的小船已经靠岸，夫妇俩一边唠着家常，一边分拣捕获的鱼虾。鱼虾不大，数量却不菲，满舱活蹦乱跳，想来也对得起一夜的辛劳了吧。
江边已是三五成群的浣衣女子。江水清澈，笑语荡漾在薄雾中。旁边摆放的，则是一台台专事经营的洗衣机。衣物搓洗干净后，便放进洗衣机甩干水分，套好塑料袋背回家去。
传统与现代，原始与创造，竟配合得如此默契自然，天衣无缝。在洗衣这样简单的一件日常小事上，也不例外。一天天重复着，一点点改变着，日子在江水中反复搓洗，化作泡沫，慢悠悠地转着圈，流淌着。
目送着一个接一个的背篓消失在迷蒙中，思绪仿佛走进了远古的梦幻。远处江面上是往来的轮船，身后已是车流滚滚，一段河廊却把我们一下子拉回到过去，拉回到远古的生活年代里。
时空变迁，不经意处留下一段亘古不变的生活。一如晨雾下的长江三峡，在记忆里日夜奔流不息。
我追寻着这份记忆而来。
原本行程是往渝东南而去，记忆中的三峡涛声却从远古汹涌而来，仿如声声召唤，召唤失散的游子。终于割舍不下这份亘久的思念与记忆，执意要来探访这位未曾谋面的故人。于是，奔赴巫山而来。
夜宿巫山，无端地，竟做了一个长长的梦。梦见自己回到了千里之外的家乡，梦见家中的老母亲。一个游子在时空中疾速地往返。
思绪伴着窗外隐隐的江浪声翻腾，不禁无限感伤，久久无法自抑。披衣起身，摸索着来到窗前。月光淡淡地洒在江面，远处江面上闪烁着几盏渔火。知道现在是在巫山。
只是，眼前的巫山已非记忆的巫山，记忆的巫山已全部淹没在远处百米深的江底了。眼前的三峡也并非昔日的三峡，不再是往昔的滩峡相间，水流湍急，如今惟见水光粼粼，波平如镜，已然成为水库。
当地人有句俗语，【“川人出夔门是龙，不出夔门是虫”。】遥想当年的川人出川，会是怎样的情境？行舟狭窄湍急的江道，九死一生。累了，天黑了，不免要泊舟停憩，住进沿江的客栈里。在客栈里，回想着一路上的惊心动魄，前路更不可预测，孤舟一系故园心，夜晚的他们，一定会更加地脆弱，更加地想念刚刚作别的父老双亲。
三峡出川的险难，已非今日所能想见。在古人的记载中，两岸悬崖峭壁上，还是虎猿成群：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，“商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”……据说，后来还发生过猿猴丢石头砸伤船上游客事件，为了保障安全，曾进行过大规模的驱猴运动，如今该已是绝迹了吧。
年年岁岁人不同，岁岁年年红叶似。秋冬时节，三峡观红叶，已是最亮丽的一道风景。游船特地靠岸，让我们上山拍个够。大家拍得无比热烈，恋恋不舍。但同样是红叶，在三峡中的诗人笔下，却不见欣赏惟有凄凉。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，实际上红叶也是一个衰败的气象，叶子先红，红之后就该掉了。白居易说，“落叶满阶红不扫”，都是一地红叶的凄凉。
凄凉或是欣赏，不过都是借他人酒杯浇自己的块垒。同样面对一座神女峰，诗人舒婷写下“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩膀痛哭一晚”（《致橡树》），而同行的乔林生诗友，却反其意而用，吟出的是“与其在爱人肩头痛哭一晚，不如在悬崖上展览千年。”
当年的舒婷还未真正涉足文坛。某日她陪老师蔡其矫在厦门鼓浪屿散步。一生追求人间美好事物──也包括美女的蔡其矫表示，他邂逅过不少漂亮女性，可惜大多数是头脑简单，缺乏才气；然而有才气的女性，样貌不一定娟好；既聪明兼且美丽的女性，不是没有，却失之泼辣和强悍，令人不敢造次。
对此，舒婷大不以为然。她觉得天下男人都要求女人的外貌、智慧和性格的完美，这只是从男人的角度出发，以为自己能取舍受用。其实从女性的角度，她们有“自己的选择标准和更深切的期望”。因此有感而发，返家一口气写了《致橡树》这首成名作。
千年不变的守立，千年不变的姿势，幻想着要不要在爱人肩头痛哭一晚的，只是千年的仰望者。身为女性的舒婷与身为男性的诗友，彼此的心意竟是截然相反。正如云遮雾绕的神女，有谁看清过她真实的容颜，又有谁猜透过她内心的思念？
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