【贾雨村为何恩将仇报？】
贾雨村为什么会如此的恩将仇报呢？主要有以下四个原因。
一、从家庭出身来看。
贾雨村虽是诗书仕宦之族，但是“因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口在家乡无益”。家道中落的贾雨村，在家乡势单力薄，生计困难，只得背井离乡，成为寄居在葫芦庙里的一个穷儒。
曾经穷困潦倒的贾雨村，一旦飞黄腾达尝到了锦衣玉食的甜头，在面临道义良知和荣华富贵的双重选择时，天平不免会倾向于荣华富贵，因为他实在不想被打回原形，再次过上吃糠咽菜敝巾旧服的日子。
于是，知恩不报、恩将仇报成了他的自动选择，所以在明知被拐卖的女子是恩公丢失的女儿时，他自然选择的是得罪不起的薛家了，甄士隐当年的恩情在他的脑海中已经被按下了删除键。
二、从性格品质看。
贾雨村性格自私，品质不良，不知感恩。在借居葫芦庙接受甄士隐资助的银两和冬衣之后，“不过略谢一语，并不介意”贾雨村接受资助之后的不辞而别，便为他以后的知恩不报、恩将仇报埋下了伏笔。
三、从心理特性来看。
被穷困折磨过的贾雨村是一个志向抱负很高的人，他觉得自己是“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，苦未逢时。他在甄家、林家和贾家的帮助下，小小地实现了“人间万姓仰头看”的目标，终于可以不用再仰视别人。
自卑又自负想他需要别人去仰视，他去扮演施舍者的角色，来满足他当年潦倒时接受施舍的不甘、不平衡的心理。所以，贾府被炒时，他扭曲的心理是希望贾府更惨一点，再由他来俯视、来“施米”，以满足自己的心理需要，如此他怎会帮助贾府渡过难关呢？
四、从社会风气来看。
在封建社会的官场中，人走茶凉、拜高踩低的风气盛行。为被抄的贾家施以援手，势必会影响他的官运，他断然不会再次将自涉险境。
【为什么有的人知道感恩，有的人是斗米恩升米仇？心理学怎么解释？】
你说的这种情况生活中确实是有的，有的人确实是不懂感恩，你对他好，他认为是理所当然的，当你稍微疏忽他一点点，他就会怨你，恨你，把你之前对他的好全部抺杀。
但是也有另外一种人，他于别人根本无恩可言，是自己做得差劲，是因为自己是个很渣很渣的人，却不知道检讨自己，反而怨，怪别人不懂感恩，现在的人都是聪明人，都不傻，你于别人有没有恩，真正的恩？都是明白的，再说真恩是不求回报的，至于别人记得与否，感恩与否不重要，自己按自己的心意做到了，就够了，不求回报！如若是:付出就是想求回报，那也就没有意思了。
给你的问题纠正一下，你所表达的应该是：“人类知道感恩，但为什么有的人却是升米恩，斗米仇？”
自我保护是动物的一种本能，人是一种有智能、有情感的高级动物，当他处于危难时，自我保护的意识比较强烈，如果这时某人对他实施了帮助，作为一种有情感的动物，感恩是一种情感的正常反应。
“升”和“斗”是古代一种量器，10升为1斗。“升米恩，斗米仇”是说，给某人小的恩惠，他知道感恩，但给他大的恩惠时，他倒记仇了。
其实，这不是普遍现象，偶尔有这种现象时，一般也是发生在亲属之间。
我国有句俗语叫“清官难断家务事”，意思是亲属之间，各种利益关系错综复杂，难以了断。亲属之间互相帮助是常事，有的人对他的亲属有比较大的帮助后，总记着给亲属施了大恩，而在以后的交往中不太在意对方感受，经常做一些伤害对方的事情，久而久之，当对方不能承受时，矛盾就爆发了，这时施过大恩的一方就拿这句话当说辞而已。
你好，我是徐泽旭。我来回答你的问题。
在人际关系当中，有的关系当中的付出会赢得对方的感恩，而另外一种情况就是从恩情变成仇恨，为什么会这样呢？我来解释一下。
施，就是付出。受，就是接受。
关系的变化就在这付出和接受之间，感恩或是记仇，也会体现在付出和接受当中。
感恩里，付出方的动机、方式和付出内容，很可能都使得接受方感觉比较好。
记仇里，付出方的动机、方式和付出内容，很可能都使得接受方感觉不太好。
当然接受方的感觉会怎样，并不是付出方决定的。
继续回答之前，我们先用刚刚提到的来分析一下这个故事：
富人把粮食给了穷人，穷人一开始都是感恩的，但当他认同富人给的粮食不够做种子，他的感觉就变化了，恩情变成了抱怨。富人看到穷人不知感恩，恩情变成了记恨。
这个故事看上去合理，但故事描述的只是眼睛能看得到的事情，那两个人的心理活动是怎样的呢？
我个人认为至少有两点被遗漏，而这两点在这个故事当中扮演着非常重要的角色。
第一，两人身份的差别所带来的心理落差。
我们都曾经面对过比我们更有地位、更有学识、更有财富的那些人，我相信大多数人跟我一样会感受到有压力，哪怕对方体现了平易近人，这种压力是来自哪里呢？其实就来自，虽然我跟对方是人格上平等的人，但命运却如此不同。
社会上的仇富，心理上的自卑，都会在这种巨大的差距面前爆发出来，这就足以让接受恩惠的人，心有怨愤。
“你为什么就不能多帮我一点？”这是很多所谓不知感恩的人的疑问。
这个疑问背后隐藏着自己的自卑，隐藏着对物质的渴望，隐藏着对现状的不满，而一个有地位、有学识、有财富的人站在面前，恰恰激发了这一点。
第二，富人付出后心理变化。
我们都觉得如果对方不知道感恩，我们大可以收回自己的好意，就如同故事当中的富人一样，我们大可以攻击对方说“简直不识好歹”、“猪狗不如”。
但在这个过程里面，我们忽略了一点，那就是这个富人在付出的时候，其实他已经想好他想要的回报了，那个回报就是穷人的感谢。
如果这个富人真的不计得失，既不要物质上的回报，又不要心理上的回报的时候，那当穷人不去感谢自己，也许富人会伤心，但是，富人也不会因此而困扰。
但在这个故事当中，富人的态度发生了变化，他的心里也充满了怨恨，所以他的付出是有所求的。
当我们想要对方用感激的目光看着我们自己，这其实是巨大的索取，因为我要的就是你的态度。
所以富人和穷人之间，是物质利益和心理利益的交换，交换不是很愉快，两个人都觉得自己亏了。
但如果让我们思考一下，如果我们是富人或者穷人，如何避免这场交换变得痛苦呢？
很简单的办法就是富人告诉穷人，“我能做的很有限，这些只够你吃几顿，其他的，你得自己想办法”。
这样就把责任给分清楚，穷人仍然为自己的人生负责。
而穷人这边要对富人表达，“我很感谢你给了我几顿饭吃，但我很为难，我希望能够再给我一些做明年播种的种子。”
这样穷人就把自己的需求分清楚，一方面想要几顿饭吃，一方面想要明年的种子。
这样，施与受就会在两个人之间是清晰的。
有的父母会很爱孩子，他们花大量的时间、精力、金钱在孩子身上，但培养出的孩子很可能并不知道感恩，为什么呢？
很重要一个原因就是他们通过付出的方式控制孩子，有时候，付出让父母有一种可以把握孩子人生的优越感。想要孩子去成为父母眼中的好，这当然是一种爱的方式，只不过带着很多控制，孩子所反抗的也并不是父母全部，而是父母的掌控。
而这个时候父母可能会说，“你知道你上学花了多少钱吗？”、“你知道我工作有多累吗？”、“我是为了你才没跟你爸爸离婚的”。
我们想象一下，换作是我们的父母对我们这么说，你觉得，父母的付出让你接受起来愉快吗？
如果我给你一份礼物，但是这份礼物你接的时候会刺伤你的手，你会觉得这是你值得感谢的礼物吗？
交换是平等的，那才意味着双方都会愉悦。
记得一个国际的原处组织到非洲去给小朋友们分发一些文具，相比于直接把文具交给孩子们，他们采用的方式是请孩子帮忙，“你可以帮我把这些搬过去吗？”
很多孩子就赶过来搬运物资，而令这些孩子非常惊喜的就是他们所搬运的那个物资，最后变成了给他们的奖励。
虽然这些是救济品，但在这些孩子的心灵当中，并没有种下“我要依靠别人的救济活下去”这样的想法，而是孩子们可以看到，我可以通过劳动赢得别人的馈赠。
于是那个心理落差就不会出现，这就是双方都愉悦的交换。
爱分为两种，一种是有条件的爱，一种是无条件的爱。
显然一开始富人和穷人的故事里，那是有条件的、要回报的爱。
有条件的爱，意味着默认的交换，我的付出不是免费的，你需要拿出你的态度，既然你接受了，你也应该适当的回报。
无条件的爱，意味着做自己能力范围内的事，去追求对方心里面的感恩，尊重对方的命运，甚至感谢对方让自己有支持对方的机会。
所以，更好的接受是，不依赖对方，带着感恩，能保持着自己生命的尊严，不掉入自卑的陷阱。
同时，更好的付出是，不贬低对方，同样带着感恩，能保持自己平常心，不去沉浸在优越感中。
人在困难时候受到恩惠的话，一般都会非常感激的。
但是如果习惯了得到某人的恩惠，他会认为这种救济是理所当然的，他不会去思考自己应该回报什么，甚至不会思考自己应该感激，反而在得不到恩惠的时候，怨恨过去一直帮助他的人。
心理学家Tesser等人通过实证研究证明：大体上，人们对施助成本与恩惠价值的评估越高，所引发的人际感恩就越强。
意思是，人在一直受到别人的恩惠时，内心会慢慢发生变化，他根本不了解施助的成本，而且对恩惠的价值评估会变低，那么他自然不会感恩。
比如有人吃不上饭，邻居每天送他一个馒头做晚餐，最开始他会非常感激邻居让自己饿不死，但时间久了之后，他反而会去打听邻居吃的是什么，如果邻居吃肉，为什么只给我一个馒头？他不仅不感激，反而心生怨恨。这就是明显对施助的成本和恩惠的价值估计过低，他感恩的可能性就更低。
甚至有种说法叫“大恩似仇”，也就是说受了很大恩惠的人，他会有心理压力，报不起这个大恩的时候，他又不想被认为是个忘恩负义的人，那么，他会找个合理化解释，来说明并不是自己不感恩，而是别人根本就没有给予什么恩惠，或者说别人之所以给予恩惠，是另有所图。
这是人性恶的一面，也提醒施恩的一方，如果对方没有提出要求，就不要过多给予主动帮助，这一方面是为了防止“升米恩斗米仇”的情况发生，不会让帮助显得理所应当，另一方面，也是照顾被帮助人的心理，让他感受到平等和尊重，不至于让帮助显得是强者对弱者的施舍。
如果你觉得我说得有道理，也欢迎你转给自己关心的朋友看。
当今已见怪不怪了哦
一个懂感恩的人，其实是智慧的。这个世界其实就像一面镜子，你如何对待镜子，你就会看见怎样的世界！
计较的人，路会越来越窄，感恩的人，路会越来越宽。甚至可以说，感恩不是为了别人而是为了自己，你越感恩你就拥有越多！
心理彦究员认为：一个人是否感恩跟他所形成的是积极自我还是消极自我有关系。如果一个人在成长过程中形成了积极自我，他就懂得感恩；相反，如果一个人在成长过程中形成了消极自我，他就容易恩将仇报。
要想了解积极自我和消极自我，得先从“自我”概念讲起。著名的心理学家弗洛伊德很早就提出一个“三我理论”，即一个人的人格由本我、自我和超我构成。简单地讲，本我就是原始的与生俱来的本能我，以快乐为原则；超我是道德化的我，以道德规范为原则；自我是现实中的我，以现实为原则来调节本我和超我。一般有心理问题的人大多是自我功能出了问题，既满足不了本我的需要，也达不到超我的要求，内心充满了各种纠结和内耗，于是就出现了各种各样的心理问题。
自我分成两大类：积极自我和消极自我。顾名思义，积极自我就是以积极的视角解读自己解读他人解读这个世界，而消极自我用消极的视角解读自己解读他人解读世界。这就是为什么面对同样一件事，有的人总是看到积极的一面，有的人却总是看到消极的一面。
比如，一个年轻人扶着老奶奶过马路，旁观者中有人认为这个年轻人心地善良助人为乐，是个活雷锋；而有的人却认为这个家伙一定是另有所图，说不定是想偷老奶奶的东西。其实，两种不同的认知取决于这个人的内心里是住着一个雷锋还是住着一个小偷。内心住着雷锋的人就是积极自我的人，内心住着小偷的人就是消极自我的人。
心理学告诉我们，一个人的自我是在三岁前形成的，而自我形成的最关键时期是0-1岁。而自我的形成与抚养人有关系。
3岁前，如果抚养人能在抚养婴幼儿的过程中积极关注、及时满足婴儿的需求、情绪稳定、抚养人及抚养环境稳定，让婴幼儿感受到安全感、满足感、自豪感和幸福感，当这四种感受出来后，他的积极自我就形成了。积极自我的人内心有五种积极的好声音：我很好；因为我很好所以他们都爱我；因为他们爱我所以他们愿意满足我；因为他们愿意满足我所以他们不会伤害我；他们都很好，我很幸福，生活很美好。他先从积极的自我评价开始，再到对他人的积极评价以及对外部世界的积极评价。
因为积极自我的人对自己对外界都有着积极的评价，所以当他们在接受别人恩惠的同时，一方面能欣然接受，另一方面也会在他人需要帮助时慷慨解囊。心理学中有一句话是这样说的：
恩将仇报是一种什么心理相关文章：