【六爻起卦的五大误区】
六爻起卦都说卦前要洗手，要专心，而不能三心二意。而在实际操作中由于种种原因，我们出现了很多的误区。导致六爻卦象测的准确性受到阻碍。那么接下来就让我们跟着梅花易数一起来了解下六爻起卦的五大误区！
1、认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦“心诚”应该体现在相信六爻测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见“二雀争枝坠地”之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻变得毫无玩味。当然，“被动起卦”肯定不属“心诚”之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。
2、认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是“易”的完美体现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，测师一般也只是作起卦方法的介绍。
3、认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答“斧子”，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，“此时不宜占，明早再占”，要知道，若明日卜算早已失去了实际意义了，占作何用？
4、对“初筮告，再三渎，渎则不告”的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象测师都会有过一件事多次起卦而测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢？方舟周易认为，它是指对一件事不能连续性的起卦测，即求测者认为第一次起卦测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响测结果。
5、对“亲测”的误解。很多人把“亲测”拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解“亲测”的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为“我”想了解“我”子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫“亲测”，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是“子女”或“刚认识的朋友”有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加六爻卦象测的广泛性，而且能更准确地进行测中的相关定位进而让测结果更精准。
【梅花易数数字起卦法】
关于梅花易数数字起卦的方法其实梅花易数起卦法非常灵活，但是有的起卦法并不准确。比如说你的上一个起卦法就不准确，因为梅花易数要结合自丹，结合易理，你的第三个数应该和第二个数加起来，梅花玩法里说，肯把三才别立根，天地人三才具备，算卦才准确，天清地浊，天轻地重，在上为天，在下成地，你不能把第三个数分开不用而又加时辰求动爻，那么第三个数和时辰的作用一样了，又何必要时辰呢。
还有一种起卦法是我比较喜欢用的，准确率比较高。三个数，第一个数用作上挂，第二个数用作下卦，第三个数为动爻数。同样灵验。
下一个起卦法比较准确，当然有时候可以加时辰，有时候可以不加，比如说来了两个人求测，报的同样数字，可以再加上他们的姓。总之要随时把握简易，不易，变易的宗旨。
所谓的准确不准确都是一个人的经验，你自己多多体会，多多实践才能发现。
梅花易数如何起卦？卦以八除，爻以六除！可以时间起卦，年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以当时的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！
梅花易数用什么方式起卦最准确？实事求是的说，你的这个问题问的最好了，很多人搞了一辈胆预测，都不知道怎么抓占机，这样的结果就是靠蒙，蒙对了算，蒙不对了就牵强附会于卦象！
而占机是预测最重要的条件，试想卦都起错了怎么可能断对呢，易分简易，变易，不易！
怎么抓占机呢？很多高手都不会教你的！直接的说就是你凭什么坚信你取的象是正确的！
这就需要取出卦象后用不易之理来验证，所谓的不易之理就是常理，不可改变的已知条件！比如你得到的卦象是雷地豫，震为王，对方恰好姓王，雷地豫四十岁，对方恰好四十岁……
那么就可以回答你这个问题了，就是梅花易数或者奇门，六壬等任何预测术，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是问出来的啊，都问出来了还用你算什么呢）已知条件全部融合于象中，那么起的这个卦或者课局就是最准确的，才可以用这个卦象或者课局来用变易之理去逆往知来！
一般初学者先用占时年月日时和心动的时间取象或者立奇门六壬的课局，并且坚持常常用一种方式取象，久而久之自然灵验，慢慢的精熟象数理占再琢磨用别的外应耦合等取象吧。
梅花易数怎么起卦？一、问题的提出《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法”(包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等)。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。可以这么说，如果这种预测方法(包括起卦到断卦)是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非迷信的。那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有95%的准确率(参见《易学入门》，张延生著，团结出版社，2004年10月第1版)。虽非100%的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》(花山文艺出版社，1990年6月第1版)，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》(中州古籍出版社，1994年6月第1版)，张延生先生所著《易学入门》(团结出版社，2004年10月第1版)。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。二、两种起卦法《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻”(引号中内容，见《梅花易数》原著)。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述――因卦有八个(八经卦)，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。为方便起见，这里选用“按字起......>>
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己占方面怎么看？哦，看来你读过《梅花易数》，易学包括易象易数易理易占，梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种占法，易象和易理并未提及，是感觉看不太清楚，但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习，从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了！
就梅易来说，预测事体有纷纷万象，不靠灵感如何能精确的确定万象中的一象！所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟，别人是无法说清楚的！熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了。
呵呵……每看到诚心相问的易友，必尽我所知去解答一下，就你的问题我试着回答一下吧。
1，如果是占卜之人为自己而占，体用哪个代表自己，哪个代表对方？是看体，还是看用？
以体卦代表自己，以用卦代表对方，也可以以体卦代表所测之事体，以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件，所谓一体百用，体卦就一个！用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响，是以体为主线，逐步分析所有的用卦，全看。
2，看对方职业、相貌、身高、品格看体卦还是用卦？怎么看？
呵呵……看的挺细的，梅花易数一般以一事一断最为精确，其余只是参看，你所列任何一项都需要变换体卦为分析对象，这个就是现在流行的所谓的转太极，比如看对方职业，那就以用卦为分析主体，以卦名，爻辞，爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析，才能比较精确的确定。
比如坤为地上爻，对方预测完婚姻后，又预测母亲怎么看？那有卦中除了艮就是坤，那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。
3，只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦、号码起卦等等数字相关的），其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了。
你这个是说起卦方法的，卦怎么起并不重要，分析梅花易数的方法有四个程序，分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中，如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体，如不能则以所取之象根据易理再换象！不然卦都错了怎么能断对？如此则金钱，抓米，写字，服饰，说话，五音，奇门八门，方位……等起卦方法就不重要了。
我说的只是梅易的基础，可能有人觉得梅花易数简单，其实梅易可以融合所有预测术于一象中，包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，这就是我上面说的第三步融象。
给你举个梅花易数融合八字的例子？
比如预测者生于壬辰年，壬纳乾卦，辰纳巽卦，如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时占时就可以分析他父母的情况，呵呵……简单的往往亦是最难的！
多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧，今天说多了，到此为止！
梅花易数中数字起卦法，需要时辰吗？一般是以几个数字起卦的?用先天八卦计算的时候不用时辰，用后天八卦的时候用时辰。
数字卦六爻梅花都是怎么起卦的取3个3位数如123，456，789.
123/8=15...3取3
456/8=57...0除尽取8
789/6=131...3取3这个为6爻中的一爻
如果除尽取除数！另外卦是从下往上走
六爻就是三个铜钱一起摇然后看三个的正反一共要三次如下
一个背，两个字，称作“单”．画作“”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
梅花地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，
梅花易数的起卦方法是什么?梅花易数中的时间起卦方法:以农历时间为准步骤:1.年月日相加除以8余数为上卦2.年月日时相加除以8余数为下卦3.年月日时相加除以6余数为动爻例:丙戌年二月十三午时戍年地支排行==11(子年=1，丑年=2……)上卦==11+2+13/8余数为2==兑卦下卦==11+2+13+7/8余数为1==乾卦动爻==11+2+13+7/8余数为3==三爻动得到卦象:泽天决之兑为泽
梅花易数数字起卦除八余零得什么卦？除六余零动摇取第几爻？1、年月日时起卦
以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
A、一般时间起卦
年以当年地支数计（子1丑2??亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2??亥12）。
年、时辰地支数：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。
解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43÷6余1，初爻动变泽山咸。
B、生日起终身卦：
以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同
例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。
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