【超准又简单的面相术杂论（上）】
超准又简单的面相术杂论（上）
孤单相
1.眉婆婆下垂一老孤单。
2.眉无。
3.乳纹侵于眼下，
4.眼不器而泪汪汪，心不悉而眉缩缩，早无刑克，老见孤单。
5.鼻有缺破，孤独饥饿。
6.鼻有三曲，孤独破屋。
7.准头尖薄。
8.声娇妇态。
9.唇坠唐掀。
10.面似橘皮。
11.面上青黑之气叠见。
12.腰小臀尖骄欠深，又为奴婢守孤穷。
13.手指足指如蛇头鸦嘴。莺嘴一皆落孤单。
14.指甲朝外。’
15.脚背无肉。
16.肥人无臀，刷锅洗盆，无妻无子。
17.形如僧道。
18.通仙绿云：口边皮若生皱榴，有予应朗蹦外乡，岂不为孤单之相也。
僧道相
1.无论僧道，顶突头圆必住名境。
2.鬓发浓重奇异，既为道貌。
3.广额秀眉文章道土。
4.天地朝拱，固常人官禄之形，在僧道亦犹是也.(天地即额兴颏)
5.眉平而秀，目直而朗，既为僧相;更若骨法清古，是尊贵之者。
6.眉目疏秀，固常人近贵得财之相，僧道亦然。
7.眼神清如岩电，骨格秀为僧道者，必称师号。
8.重颐碧眼富贵高僧。(重顾主富，碧眼主性慧)
9.山林骨起，终作神仙。(山林在郊外发际之间，有骨而高起者，以其贵在日月角天庭之外，故但作神仙而已。)
10.准头色如镜光，冬夏不绝，三五年必遇仙。
11.为僧者，耳于丽必封善世之官;为道者，颧兴印平，必得天师之职。
12.僧道形貌浅者俗鲁，骨清秀者富贵。骨极形俗，其人老困山林。
13.鹤形龟息，洞宾之遇仙得仙。(鹤形清奇，龟息异常，吕洞宾有此相，至庐山遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。
14.貌异神殊，此辈远超云路，形貌秀异者，修行到人不到处。
15.腹背丰满，鼻头准直齐，皆富相也，僧道亦然。
16.此人必登仙：山林骨起鼻准焱，两哎碧光如宝镜，婆I啦一片自无为。
17.此仙集凡尘，方瞳润额貌无悉，手上希纹头骨耸，神气洒色黄明。
18，此人必作佛，两眉八字如萨萨，头骨丰圆眼又慈，寒中带罗汉杀。
19.此人必作鬼，满面暗黑如燥屎，阴骘无光险事多，定作饿鬼地狱元。
20.此人必为神，阴骘堂光头顶丰，腰直胸平背不折，定为刚气丧天中。
食丰相
1.问食在口故口方，口厚，口宽舌大食足。
2.口棱唇红，口如四字，皆得足食。
3.鼻直，得衣食。
4.准头圆肥，足食丰衣。
5.内厨在法令下红黄一主贵人进美食。
6.口润唇红，多贪饮食。
7.口中黑子。食啖皆美。
食缺相
8.腾蛇锁唇，梁武饿亡台城上，法令纹包口也。
9.法令人口，邓通饿死野人家。
10.口如缩囊，饥死无量。
11.唇平不起，饿死莫比。
12.唇上纹多仔细看，青薄纹川饿死名。
13.唇如青黑，饿死途陌。
14.唇青主老来饥饿之病。
15.露齿结喉鼻孔露。必然饥饿在终朝。
16.缺齿口垂终防冻馁。
17.大体斜穿衣，食薄。
吉凶相
(一)吉利
1.天庭红润一主吉利。
2.天仓地库黄明。
3.日角黄红紫气色。
4.额上有红黄丝。
5。福堂，在两眉之上，华盖之旁.若常明润而色红黄大吉。
6.两眉头为奏书一部，黄光与准头相应，百事吉昌。
7.年寿黄润透红。
8.耳轮赤，万事无忧。
9.准头、兰台、廷尉，最宜黄润透光。
10.两颧黄润透红。
1I.舌小而长，仕宦吉昌。
12.悬壁明家宅宁。
13.面目方正而有神气者，终必称重坚耐而吉。
14.掌色以红色为主，惟应似桃红色者始可言吉。
15.掌色如喷血、面色亦鲜润。
16.手纹深而细。
17.手有偃月纹，车轮纹。
18.骨格虽瘦，而气色有神。
(二)凶变吉
19.色暗目有守睛(是有镇定之光)
20.青黑暗滞中带微黄(此须在印准发方为吉)
21.赤中带嫩黄(此即转祸为祥之兆)
(三)四季吉凶
22.春天属东方甲乙木，气行于左颧，青色现旺相。
23.春天青黄同现者，乃木克土。
24.春天黑色现，春木忌水多。
25.夏天属南方丙丁火，气行于额，红色现为旺相。
26.夏天黑色现囚也，乃水来克火。
27.夏天青色现大凶也，夏火不宜木来生。
28.秋天梯西方庚辛金，气行于右颧，白色现为旺相。
29.秋天青色现内也，金木相克。
30.秋天赤色现大凶主死，因火旺金熔。
31.冬天属北方壬癸水，气行于地阁，黑色现旺相。
32.冬天黑色中透白光者大吉。
33.冬天黄色乃土克水主凶，赤色乃水火相克。
34.黄色旺于四季，又无位不吉(黄色为体神每季各旺十八日故各色见之皆为变吉)
(四)凶相
35.最忌赤燥或滞，红成片成块大凶。
36.两颧赤色、黑色，黑朦、枯白皆凶。
37.上眼胞青色、赤色一家连不吉。
38.命门连年寿白气朦朦。
39.命门连地阁白气朦朦。
40.鼻部连准头灰尘朦朦。
41.奴仆腮骨黑桔。
42.地阁青赤。
43.承浆地阁尖削短小。或承浆地库枯黄。
44.满面凶纹横逆破碎。
45.皮肉虽肥，而不坚润者，凶。
(五)五滞大凶
46.赤色带黑大凶。
47.金滞一面白干枯不润。
48.木滞一面青蓝晦无光。
49.水滞一面黑烟雾朦腺。
50.火滞一面赤燥烈焦烦。
51.土滞一面黄凝滞如泥。
吉凶相(4)
52.色明两眼忽昏朦。
(六)吉变凶
53.紫忽变赤。
54.黄忽变焦。
55.面色一二三四日一变，虽好无用，一日一变更不好。
(七)避凶就吉
56.黑重一宜往东方，使水生木则黑自轻。
57.青重一宜往南方，使木生火则青自轻。
58.白重青轻—宜往南方，使火制金。
59.黑轻黄重一宜往西方，是土生金则土泄气，金又生水则本身强。
60.赤重白轻—宜往北方，使水制火。
(八)就吉避凶
61.五岳分乎四方，面亦如之，相若南岳佳，则宜南向之宅，北岳佳，则宜北向之宅，东西亦如之，动驿马位亦如之，床位亦如之，东南西南，东北西北四隅位，宜坐宅床位驿马均不宜，向南也.如问驿马动否?动之吉凶否?则独纵驿马上看，明则动吉，暗则动凶，暗主不动。
相理真言
凡人赋性凶恶，祸必及身，终暴死。若人常能修身慎行，富贵永保其身。
牢狱相
1.天中赤色一九十日内受刑。
2.天中青气直下入口一牢狱之灾。
3，天中左右黑色。
4.中正青色。
5.天庭黑如尘朦。
6.额暗，额青多招牢狱。
7.山根白枯黑惨透蓝青。
8.印堂两侧黑朦。
9.印堂白色赤色同至—受极刑。
10.眉毛粗压，眼睛昏，定遭牢狱之患。
11.眉黄眼暗，非死于狱。
12.眉下连眉尾、天仓黑朦一冬季防牢狱。
13.目圆大神光露，心怀凶狠—讼狱堪忧。
14.右眼头下青暗。
15.刑狱赤一主防徒刑牢狱之灾.(刑狱位于印常两旁接近眉头处)
16.刑狱烟朦一主即将入狱服刑之兆。
17.年上黑雾应天狱，定见官。
18.准头黑，停官疾枷锁牢狱至死，二三七应。
19.准头火焰、准头人中青黑。
20.见官不宜年寿井灶赤色，—及边地青。若犯一件必有刑险。
21.颧骨青色一牢狱之灾，用人不忠，作保不利。
22.两颧青黑兼蓝。
23.面色如醉未腿。
24.法令赤色如筋。
25.春季左颧白色。
26.地阁黑水厄牢狱。
27.承将连地阁黑朦。
28.春天现白色，乃金克木，主牢狱。
29.总论赤色一到，牢狱、重灾。
30.印堂紫气直上中正天庭一主七日内可获减刑大赦假释，或无罪判决.(指已判决服刑之人)
官司相].是非多因赤色，官事只为青光。
2，天庭中正卉一主忧疑公讼。
3.天庭、天仓、边地、驻马赤色一十日内有官司。
4.驿马山林烟朦一防因牵连而催官非。
5.满额绛霞应有讼。
6.印常赤色如丝在命宫，或起点如麻一主讼重则囚禁。
7，印堂卉暗、印常枯白一有官事。
8.眉忽红色一三七日内口舌官讼。
9，眼下黑色而争讼，黑如油抹人命多伤。
10.眼赤丝侵瞳一官讼重重。
11.鱼尾青色，年寿赤色一防奸事败露而招官非。
12.年上、寿上青黑一防官司。
13.两耳命门赤。
14.鼻部赤.
15.鼻部连准头黑朦。
官司相
16.准头赤色如散麻点、现青筋青气。
17.鼻翼赤一防是非官论。
18.两颧黑黄。
19.满面火色、天庭赤气一官非难逃。
20.冬季满面黑气朦朦一二十八日内防官非。
21.地阁黑云，秋怕交词讼。
22.承将黑滕。
23.五岳膏黑。
官司胜诉
24.天巾黄润透红紫，主当年官讼胜诉。
25.山极丰隆贯顶，水星红润而朝，纵有官非不能为害。
26.官司胜诉，必须日有神彩，下库光明。
27.地库明主见官得喜。
28.下停明还见有救星。
29.四库一明，即散。
30.见官青暗黑赤俱不利;只宜黄白为喜色。
口舌是非相
1.天仓奸门青气，异性口舌夫妻争斗。
2.中正赤色、驿马赤色、五岳青黑。
3.夏天额黑。
4.额部青暗。
5.日月角青，父母忧疑口舌相伤。
6，印堂青一主口舌牵连。
7.眉微青一妇入口舌。
8.置产要看山根，迁移，赤暗，主招口舌是非。
9.眉生黑子，招阴人口舌。
10.眼下青黑一口舌破耗。
11.两眼下及年寿白点如梅花一父母兄弟争斗口舌。
12.鱼尾奸门位青一夫妇口舌。
13.命门青气，应避免与异性争斗。
14.鼻翼赤筋、两颧赤青。
15.人中赤，口角白气，必多是非。
16.轻薄口唇，惯说他人。
17.口上下各偏棱角薄，出言毁谤多。
18.不笑而齿龈常露者，好谈人过与众不和。
19.法令陂池鹅鸭一带枯白、法令青黑。
20.面色最忌红。
21.承浆赤色横扫。
22.地阁黑色一防服药口舌之祸。
23.地阁赤，主奴仆口舌。
24.赤色主是非口舌，发于何宫，主因何事。
25.春天红(赤)色现相生，先口舌后见财。
言语相
1.眼轮不薄一女性敢言。
2.口反而齿疏一讪谤之人。
3.口不正一言词难定。
4.口尖—爱说是非不了。
5.唇薄一好辩;伶俐机警，外刚内怯，冷静而薄情。
6，上唇薄一言语狡诈。
7.舌大口小，语不能了。舌小口大，言语轻快。
8.不笑而齿龈常露一好谈人过与众不和。
9.梦语者——生多胡说妄言
自缢相
1.眼眉有交纹鬼昧，必然怪部暗一是悬梁。
2.喉上赤丝交人口一必主轻生自缢死。
3.结喉处，而有三纹者一死于自缢.(结喉为凸出之喉包)
4.井纹生在眼下一死于自缢。
5.掌中骨井有绳纹一自缢徒。
6.绳纹或盘镟或$纹现于掌中一主自缢。
雷击相
1.年上青色连三阳一防雷殛.(年上在鼻梁中部)
2.掌上震宫位乌鹊及青筋云暗—遭雷击。
车马伤
1.天仓，边地、驿马黑一主道路身亡出外防死亡。
2.驿马白虹贯额，半路回程。
3.山林内裹黑暗深，泪堂纹破阴骘一。(泪堂即泪堂)
4.印堂青色一外出注意车马安全。
5.眼头下青暗一主三十日内防横祸暴亡。
6.醉眼神昏而不醒，鼻多生横纹一车马伤。
7.鼻部赤一防血光之灾。
8.山根黑朦如烟一防血光之灾。
9.唇搴、眼白，心窝毛、眼下网罗。
10.口角青暗。中正司空黑气一车马灾祸。
兵伤相
1.发际赤暗一主即日防战伤阵亡。
2.五岳青黑一主三十日内防兵亡。
3.x交剑纹生在印堂一死于兵刃。
4.三三横纹生在眉闯一死于兵刃。
5.眉卓如刀一阵亡兵死。
6.眼黄神如醉熊。肥不称体。
7.睛昏睛黄眉又乱一兵戈之伤。
8.赤脉两条侵日月一刀兵赴法死他州。
9.目露四白，阵亡。
10.鼠望猫窥、偷眼观人一贼兵死。
11.鱼目一多在兵刑死。
12.眼突睛黄昏毛无神，如痴如醉。
13.山根有破眼睛黄兼覃命陷罗计竖。
14.山根、奸门、鼻头、辅角，生黑痣。
15.羊刃纹生在年寿一刀枪死。
16.鼻上有分尸纹，刀剑纹及面肉横生色昏。
17.准头枯白透青气。
18.颧破神昏发又刚。
19.项上有红丝，辅多赤色一难逃刀斧亡身。
20.形如猪、狗、牛、羊一多兵亡。
火厄相
1.天中，天庭、赤点一火殃兵厄。
2.天仓、地库四门起雾。
3.山林赤、月角赤。
4.额有罗镟纹十余条。
5.印堂赤。
6.火死者—命门生痣。
7.散鬓秃或眉生痣。
8.眉黄短、眼红筋，颧赤露。
9.眉黄薄。
10.眼无睫毛或火眼焦声。
11.目连山根皆赤。
12.年上赤色连两颧。
13.准头燥红直上年寿。
14.准头赤裹焰黑，准头红—定见火厄之惨。
15.鼻耳口窍，气若烟煤冲出。
16.人中额上，赤丝乱起。
17.面额昏赤如尘埃。
18.面带红色一主人灾财丧。
19.须黄。面黄、带戏筋一火中丧。
20.地阁赤一防火厄。
21.发红，黄眼。
水厄相
1.额上尘污，或月角黑气横过。
2.水死者一天井、大海，駊池。眉中黑子。
3.眉轻口润一常招水惊。
4.鱼尾暗黑一(黑自耳边入鱼尾，莫渡江河)
5.鱼尾有痣。
6.耳问生黑子常招水惊。
7.山极年上青色如烟。
8.年寿有红线丝筋一主溺死。(即年上寿在鼻的山根之下)
9.准头青紫或准白。
10.颧黑，神昏暗。
11.人中井部水横纹，每到临船莫进程。
12.口部连鹅鸭、陂池黑朦、陂池纹侵。
13.口部青暗、黑气入口。
14.口部连地阁黑朦。
15.乌屏，唇白、承浆黑色、无须唇再紫。
16.须眉重而神昏。
17.满面黑白花点、命门起黑气入口一水厄立见。
18.掌上坎宫乌。
19.走路有如螺镟，脚跟不著地一会落水丧生。
20.驿马黑色重一防水厄。
21.印堂黑一主水厄及意外灾祸。
灾难相
1.天庭集乌鸦，太白夹日月，不死亦脱皮。
2.天庭色滞，必遭大难。
3.边地、悬壁色如珠，还防飞来横祸。
4.额上忽乌，天灾叠至。
5.月角黑一三十日内防配偶灾殃。
6，四库如泥暗一主途逢女害。
7.印堂黑气一非常忧惊。
8.印常冲破纹多多，祸从天上来。
9.眉粗浓、短促，逆乱、斜卓，主凶横多横祸。
10.眉竖毛，好杀，棱高，凶横、骨凸，狠愎多横祸。
11.眉门上下生白包，招花酒亡身。
]2.眼突主灾迫，眼露亦心露。
13.纹***眼亦主凶。
14.睛黄者怯财，财虽多而祸侵。
15.眼睛示，心性急，髭须黄怒气强—终招灾祸。
16.两眼下暗惨一主六十日内防灾祸。
17.左眼下赤色男主有灾殃。
18.右眼下赤色女主有灾殃。
19.耳青珠黑一主五十日内防宿冤寻仇索命。
20.两耳命门赤。
21.耳边连鼻翼赤色。
22.耳准如烟。
23.命门黑纹蟋蟀脚，号作鬼书。(左耳前有此纹，大小号鬼兼唇中者必死)
24.命门连地阁白气朦朦。
25.奸门重青。
26.鼻梁塌而印堂陷，是为无退凶临。
27.鼻柱两旁为黄幡，豹尾，要洁净有黑气主灾殃。
28.鼻部青凶贯耳门。
29.年寿赤或有筋一招横祸。
30.准头、鼻翼黑腺、青气、赤黑一多凶。
31.鼻孔青色分八字下垂一十日内防被毒害。
32.颧赤如珠一意外灾伤。
33.人中黑气色一主已身及子女有不测之灾。
34.口唇枯白一防饮食服药巾毒。
35.赤筋人口一防血光之灾。
36.齿黑而疏缝，一生灾重。
37.面红如火，面明亮如汕，满面青气四起。
38.马面蛇睛，须道横死。
39.面无善痣一显处多凶。
40.丽无善绞一凶多吉少。
41.承浆青暗一防饮食巾毒之灾。
42.地阁，地库，青黑枯白。
43.地阁红气如火而燥一牛马损伤。
44.项内发肉如堆一招灾。
45.颈项赤。
46.项有结喉—招横祸。
47.颧黑神昏暗。
48.股肱无包最是凶。
49.掌心有乌鸦一大祸灾难测。
50.枯黄色贯五指一主百日内大祸临身。
51.掌四门起雾一必主灾祸速至。
52.掌一明一暗一恐还是祸。
53.形如猪相，死必分尸。
54.卧巾切齿一害子害妻。
55.卧中如吹火一少年主刑死，老来不善终。
56.卧中叹气一决非吉兆。
57.痣出领前，以育取祸。
58.纹痣乱生于各位者凶。
59.恶死纹生印堂一主恶死。
60.一横纹生在额亦名蛇行纹一死于道路。
61.一横腮纹生腮下有横纹一恶死。
62.丁行者无好纹.斜下者犯刑败常凶。
63.x夜叉纹一主凶。
64.滕蛇纹即法令纹反人口者是也一死于饿莩。
65.川l短曰飞针，长曰冲天。
66.秆枷锁纹凶灾。
67.无撤囊纹生在耳垂珠处一死于饿莩。
68.涨交加纹生在印堂一主恶死。
音信相
双眉尾为文书宫。间信在此，看父间子信宜明，子求父来书宜红，妻间夫宜白，夫问妻宜血白黄俱利，若文书发动即有信至。
1.山林驿马黄如笔锋一主十日内吉信到达。
2.边地赤如圆珠一主有远方凶信。
3，驿马准头黑气如草根—?远地凶信到达。
4.辅角润青-主行人隔月可回或有音信。
5.印堂红润一远地吉信到达。
6.官禄宫黄气一主有功名，或考试及第，求官求职佳音到灰。
7.眉尾为书信宫，不动不通音汛。
8，眉气色黄明人华盖一喜信人。
9.眉痒—远信至。
10.山根、年上黄气一远地吉信到达。
11.禾仓在颧下，又主喜信至.及移动，若带紫点尤速。
12.兰台见紫，贵客临门.(主贵人相记)(兰台庭尉即鼻两翼)
13.金匮白润—远地吉倍到达。
14.归来枯白—远地凶信到达。
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【面相学?如何看相?相法要义】
面相学如何看相相法要义摘自《相学集存》岚蒲生编撰相法内容很多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古人云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。第一观形察性观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分相互协调，相顾相称，端正庄重，即是好相。如果各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法：一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不但在眼，亦在颧骨、神气取之。二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，早年困苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。五看五岳三停。额喜方正，不宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。颏喜方圆隆满，不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，一生衣禄无亏。若尖削歪斜，俱不利也。六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之：眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，亦称天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），亦称人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，亦称地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔之义。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。第二、察色面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则预示灾殃。第三重在根器根器者，相之本。相人当全，首重者有六。一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即使眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。二是眼。眼睛中有真光，就像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光彩。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即便别的部位有缺陷，也能得禄位。三是眉。眉以富有光彩为高贵，无论是浓是淡，只要富有光彩，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即使三停有欠，也是高贵相。四是鼻。鼻是天柱福星，如果从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即使形体不相称，也能高贵。五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。所以，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此乃国家栋梁之材。六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表现在面上，而手也会得到相应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起，三纹都透，即使是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。脑有异骨生，眉宇间富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。第四察神一、达摩相法云，法相主神有七：一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光彩，取之不及，弃之不舍。二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。如果眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目严肃、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。二、法神主眼，相眼神有七：一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不能说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不能说是善人。二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则预示大贵之相。六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。第五从动态中考察人之容貌长相，此乃静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为什么去作及如何去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方法察看其品德。品德就表现在如何掌控：为了达到目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即便商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事往往不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在保守；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。第六观相五法古人认为贵人必有奇异之贵相，如尧眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的观点：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。实际上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古人也不全信。相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平稳。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者；问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富；问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也；求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。第七德在形先以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长久者矣。有云：形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福相随。
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