【佛法说儿女是报恩还债、抱怨讨债的，如何辨认自己子女是哪种？为何念佛人也有生病和横死现】
JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录报恩、抱怨、还债、讨债儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。大家都能明白，「讨债鬼呀……」，我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边有个家里，妈妈信基督教，男的不信什么教，腿不好，一拐一拐的，我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩子，大概七八岁吧，到医院治病花掉好几万，从小就得了肾病──这不是讨债来的吗？他家里很穷，农村里边，一治病就花掉几万，然后还要去治。那天在寺院里，我们法师在旁边说：「我偏要来讨债。」他说他偏要来讨债。他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一蒙，不让他讲。他把他妈的手打开，说：「我就是要讨债。」法师说：你看看！这么小的小孩子，才七八岁，讲这个话出来，难道是偶然的吗？这不是偶然的，这就是讨债来的。世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，为他种种操劳，为他花钱，爱惜他，等到十七八岁了，十八九岁，指望他成人了，哎，他一命呜呼，走掉了。然后做父母的在那里捶胸顿足，「哎呀我的儿啊，好不容易把你养大了，希望你继承门风，希望你……」如何如何，其实是人家债讨满了就走了，留不下来的。到你家讨债的，钱给了，人家就走嘛，哪里会在你家老留下来？你还在那里伤心！这个毫无必要！我们没有天眼通，如果过去未来一看，这个都很虚假，一点意思都没有。讨债来的怎么表现呢？从小就体弱多病，耗费家财，等到要成家立业了、指望他挣钱了，一命呜呼，「哎，债讨满了，我走也」。如果不讨满，一直讨到你家破人亡，把你耗尽，然后他做个乞丐在街上流浪──很多啊！败家子就是讨债来的，你过去的财得之不义，今生就由他来讨你。这个讨债很厉害呀！比官府、比盗贼都厉害，他坐到你家里边，让你没办法，成为你的儿子，然后败散你的家庭，这是讨债。Bye，走了，让你在那里痛哭一场──假哭一场，我们伤心、虚妄，不了解真实。那我们怎么办呢？来念佛了！这一切平淡处之，只要经常念佛，过去的业缘就会改变。如果是来讨债的，自然就走掉了，你念佛之后，这个讨债鬼，从三岁要讨到十八岁的，也许讨到十岁就走掉了，结果父母在那里哭，说：「我念佛怎么儿子早亡啊？」你不知道啊，他给你省了八年的时间，因为念佛的缘故化解了冤怼，他走掉了，你还指望在家里讨你个家败人亡吗？你念佛了，他讨不到了，「哎呀？这家人变善了」；或者回向给他，都有好处，自然化解。所以，这个不是坏事。有很多事情，我们不是阿罗汉，没有前通后通，所以难以知晓，我们大事要有一个坚定的信念：只要念佛，随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作，一切都会向好的方向转化，不会说会变坏。大家如果没有因果的眼光，往往会误解佛法。这里讲个故事，这个故事发生在明朝末年，在青阳县一带，这是蕅益大师所记载的。有一个人，他平时持戒茹素，乡里邻居只要有困难，他都去帮忙，是个洁身自好的佛教徒，结果兵乱的时候，他遭受兵难，死得很惨，怎么惨呢？被乱兵在身上扎了七枪，七枪而死，身上中了乱枪。这样，大家都疑惑不解，说：「这个人挺善良、挺有修持的，怎么死得这么惨呢？」后来他的弟弟来为他收尸，他苏醒过来，对弟弟说：「你不要怀疑佛法不灵，我之所以这样死法，是因为我前世是杀猪的，我本来死了之后要七次投胎作猪，被别人千刀万剐，因为我修持戒善的缘故，现在只是重报轻受，在这次兵难中受了七枪，我现在就要升天了，来跟你打个招呼，免得你对佛法有退心。」如果他不来打这次招呼，人家都觉得说「修行没有善报，怎么会七枪而死？」对不对？所以，不要说我们小小的修为，然后生了个病，就说：「我怎么念佛还生病啊？」不知道你本来是应该得癌症晚期的，现在得了一个伤风感冒──赚了嘛！大事化小嘛！「我生病啊，我念佛怎么家里还有这些事儿啊？」你不然还不知道会有多大的这种恶事。
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