【36个字的古诗】
宋王朝是中国古代最为发达的王朝之一，但是在今天来看，宋王朝面临的危机也是非常沉重的。周围政权对他的虎视眈眈，甚至北宋王朝在极度发达之时还遭遇了靖康耻，成为了那个王朝难以磨灭的印记。
针对这样的历史巨变，每一个对于王朝有着深切爱国之心的人都会抒发出自己的情感。从岳飞的“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”之中，我们可以感受到那个时代的精英对于这一历史巨变的看法。
实际上生活在两宋时代的读书人，再论到这一历史事实的时候，所写出的诗词都难免带有国破家亡之感。比如今天我们所带来的这一首宋词，就表达出了读书人登楼远眺，看到大好河山支离破碎而生出的悲怆之感。
这是宋词300首当中的经典之作，全文只有36个字，但是每一个字中都是亡国之痛。且看：
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。
这首词的题目是《相见欢·金陵城上西楼》，作者是宋代知名词人朱敦儒。这是一首登高望远之作，他看到了这苍凉的景色。再联系之前王朝所遭受到的耻辱，内心非常感慨。
开篇就写诗人自己登高远望，“金陵城上西楼”，在金陵城当中独自登上西楼，此时正是秋天的季节，展现的词人眼前的是一片开阔的景色。“万里夕阳垂地”，更有“大江流”，这是多么壮观的景色，这是属于宋朝的大好河山，可惜如今却变了颜色。
登高远望，必然会带来抒怀，所以在整个下片当中都是表达词人对于当前国势的情感抒发。“中原乱，簪缨散，几时收”，当前国家遭遇大难，天下大乱，那些达官贵人也全部外出避难，这样兵荒马乱的岁月什么时候才能结束？
面对此情此景，此人的内心也是非常感慨。他一个人孤单的在这城楼上抒发情感，却也没有更好的办法帮助王朝收复失地。什么时候才能真正收复国土呢？更何况在今天，金兵依然在烧杀抢掠，这样的场景实在让人心痛不已！
但是自己毕竟一介书生，这样的残局该如何收拾自己并不知道。看远处吹来的秋风，引出了词人眼眶当中的泪水。就让这秋风把我悲伤的泪水吹到扬州之地吧，那里毕竟是抗金的前线，就怕我的心愿带到那片热土，帮助他们收复国土。
这首古诗是宋词300首当中的经典之作。全文虽然很短，只有36个字，但是却表达出了词人对于国事的强烈关切。这是中国古代士大夫独有的精神境界，他们时常以天下为己任，这也属于中华民族的优良文化传统。
【36字小诗内藏太平天国圣库，小学生能认全，奈何无一人能破解，为什么？】
宝藏，这个词汇代表财富聚集之地，或为人之私藏，或为天工造物，如古今帝王陵墓，其内必然埋葬着数不尽的金银财物，有如天地造化的矿产，随意一处便可成就富可敌国之家。所以关于宝藏、财物之类的讨论，从古至今都是百姓闲谈热点，有多少人都幻想自己能寻到未现人世的大财，以求腰缠万贯、纵情享乐。
关于人为私藏的宝藏，一般情况下藏宝者都会留下相关线索供后人发掘，或是地图踪迹，或是家族口训，当然更常见的还是“藏头诗文”，而天下如今就有一处这样的宝藏，它不仅留下了地图线路，还配有藏头诗文，可惜我们时至今日也没能破解这诗文内涵，找不到这批金银珠宝，而它的埋葬地点，也仅是在南京城内；它就是太平天国时留下的宝物——圣库。
无人可破的诗文
这处宝藏是太平天国覆灭前建立的，当曾国藩带领大军攻破天京的时候，当即便拿到了藏宝图。曾国藩首先将破城之事报于同治皇帝，同治龙颜大悦，可曾国藩唯独没有告诉皇帝这批宝藏所在之处，只说未曾发现。有人猜测，或许是曾国藩已将财宝中饱私囊独吞了，也有人说他气不过太平天国的恶行，将这些赃物一并销毁了。当然这些都是传说，没人知道真正的情况是怎样的。
这个藏宝图在近些年又得以重现天日，具体路径我们不得而知，但确信无疑的是这图的确存在。这图上的藏宝线路和地图标注已经模糊不清，毕竟距离今天已过去百年之久，氧化腐蚀也早已踪迹不显，可旁边有前人留下的一段36字的藏头诗，如是写到：
两江夹一河、江江十八箩。
左一丈、右一丈、前一丈、后一丈；
跳一跳、让一让，一脚踢出个元宝缸。
仔细读起来，会觉得它不像是一份具有高深文化造诣的诗文，但其中却藏着大量财宝。我们可以来一一解读。
这首36字的诗何意，诸公解否？
这个诗文，曾有人是这样来解释的：
它代表着一个地理位置，这个地方同时拥有两江一河，而且河流处于两条江之间；其中藏着许多财宝，十八箩并不是指十八箩筐，它只代表数量非凡的意思；左一丈、右一丈、前一丈、后一丈；是指藏宝范围，换算成现在的单位在9平方米左右大小的空间里；跳一跳、让一让，一脚踢出个元宝缸，应当指的是稍加施工，便可挖出财物。
但这样一个地方着实难寻，因为百年之前和现在相比，许多江河名称已发生变化，从历史文献去查找有多少存在误差，便一直没能得到正确的地理方位。
还有一种解法，其认为这首诗应该是藏头诗，连起来读就是两江左右、前后跳让，但具体代表什么意思，还是让人摸不着头脑。而最后一种解释则最为接近真实：两江夹一河，江江十八萝，应指青衣江与岷江，中间大渡河。左一丈、右一丈、前一丈、后一丈，是一个川字。跳一跳是乐，让一让，是指一样东西，具体何物，还有待查证，看到这里的读者，也可参与讨论。
太平天国之圣库
关于这宝藏具体位置，我们不再妄加揣测，因为着实没有意义，如果真的能被我们破解出来，那这百年知晓此事的先贤大德岂不早已知晓，但我们可以了解这宝物的来源，说一说它背后的故事。
19世纪50年代左右，中国经历了封建时代以来最严酷的打击，但并不像五胡十六国一样的自家攻伐，它是来自大洋彼岸的恶势力威胁；来自远方的狂徒在欺辱中国人民，我们的血性在压迫中又一次被释放出来，以洪秀全为领导中心的太平天国运动展开，所打旗号之一就是“杀洋人”，反抗受到的屠杀迫害；这运动的出发点是好的，为救中华民族于水火之中，而且刚开始进行得非常顺利，一路打到了北方。
在南方的太平军则攻下了南京，在这里建国定都，将南京改为天京；洪秀全眼见大业可成，受了半辈子屈辱的他觉得也到了该享清福的时刻，在天京城花费大量金钱修缮“天王府”，整个太平天国的领导阶层尽皆沉迷于酒声色之中，完全丧失了斗志。从这时开始，他们的奋斗目标已经从杀洋人、立朝廷转变向了老封建思想，每个人忙于争权夺利、收敛财物。
而从洪秀全到达南京的十年里，从开始就在搜刮民间财物，刚建都时圣库内只有1800万两，短短几个月时间，这批财物就变成了8000万两有余，可想而知其宝藏规模之巨大。可是到太平天国覆灭前夕，圣库内只剩了不到百万两之巨，具体花在了哪里、藏在了何处，无人知晓。
只可惜了这些从社会底层阶级出身的领导集团们，终究没能抵抗住金钱权力的诱惑，洋人还没有打倒，自家倒是先激发了矛盾，因为权力分配不均等因素，石达开、韦昌辉、杨秀全、洪秀全等人互相攻杀，爆发了历史著名的天京事变，造成全面战线动荡，直至溃不成军。而后来曾国藩更是率领大军一路杀向天京，将盛极一时的太平天国埋于历史尘土之下，结束了轰轰烈烈的“救国护法运动”。
随后当时任清军间谍的张继庚曾上书同治言道：宝物藏于水西门灯笼巷。既然有人知道这宝物所在地点，为何没找到呢？我们不得不怀疑是否是曾国藩有些许动作。不过这批宝物消失了也好，毕竟这些金银来的肮脏，全是贫苦大众的血汗堆积而来。
宝物去向且留给后来者继续寻找，至于何时觅得，目前看来仍是不可知之事，期待有人能快速挖出，这样对我国考古事业也是一大贡献，因为随同这些宝物一起埋藏的必然伴随大量文献古籍，这将对于我们研究太平天国和清朝的具体历史细节有莫大助益，他们到底藏了多少冤屈，又有多少真正的贡献，这批宝藏很可能会给我们更加精确的答案。
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